你瞭解禪宗麼？禪宗的成就者需要滿足這兩個字，你做到了麼？

禪宗是佛教的各大宗派之一，也是最能體現中國佛教的宗派，可以說禪宗是中國古典文化的聚集，也是現代文化的展現，更是中國人嚮往的境界。禪在中國漢語字典裡解釋為以靜止為根基的動作，這也體現了中國佛法中對修心的初衷。禪，在很多人的印象中似乎觸手可及又好像遙不可及，說它觸手可及，是因為我們在生活中的一舉一動，衣食住行，似乎都是禪的範疇，而說它遙不可及，有感覺作為普通人很難體會到禪的意境。

禪宗能夠作為佛教的宗派之一，一直傳承到現在，自然有它的獨特之處。自古在靈山法會上，世尊手持金色菠蘿花拈花示眾，唯有迦葉尊者露出了微笑，禪宗由此而誕生，迦葉尊者也被奉為禪宗的始祖。禪宗在印度傳承了二十八代，在這二十八代中，大多數祖師都是三藏大師，精通經、律、論，對於戒、定、慧更是把握十足。

在南朝時期，禪宗第二十八代祖師達摩祖師，把禪宗帶到了中國，也成為了中國禪宗的始祖，之後達摩把禪宗傳給了中國第二代祖師慧可大師，用《楞伽經》以心印心。之後禪宗便開始在中國逐漸發揚光大，傳到禪宗五祖弘忍大師和禪宗六祖慧能大師，開始以《金剛經》以心印心。明心見性，這也是中國佛教最深遠也是最根基的地方。之後的修行者，講《楞伽經》和《金剛經》作為參照，將自己的證悟、修行按照兩部經書中的記載一一對照，驗證自己是否吻合。

禪宗六祖慧能大師表信之衣缽至此不傳，所以標準的禪宗祖師慧能大師是最後一位，但在六組之後，高僧大德井噴而出，湧現出了不少的人才，禪宗門派也更加的別開生面，雖然與之前有所不同，但萬卷不離其宗，始終秉持著明心見性的初衷，同樣以心傳佛。這段時間的禪宗公案也被後人津津樂道。

但大家要明確重要的一點，這些公案中記載的高僧大德，或者是弟子，都並非普通人能夠達到的，他們都是經歷了艱苦的修行，能夠得到一定的證悟者，只需要師父的點睛一筆就能，上升一個層級。這與我們平日讀書，看電影、電視劇都是一個道理，名師的點播就像是這些戲劇中的高潮情節，之前都會有很多鋪墊，都是經歷了幾年甚至幾十年的修行和積累，但在公案中並沒有表明，所以讀者也並不知曉，就認為任何人都能達到此種境界，只需要師父的一下點播，哪有那麼容易！

禪宗六祖慧能大師曾經明確說過，禪宗以無念為宗，無指的就是空，就是無相，擺脫那些塵勞之心；念指的就是，念真如本性。而“無念”兩個字也自然而然的成為了禪宗修行者的試金石，能否做到這點，是是否掌握禪宗的關鍵。禪宗的成就者在日常生活中，看似和普通人並無區別，但是他們的一舉一動，一言一行都能看到本性，隨時能夠做到無念，但普通人卻無法達到。

學佛、信佛之人請點選關注，喜歡本文請點選收藏和分享，讓更多的人正確理解佛教，弘揚佛法，有不同意見或建議請在評論區留下你們的觀點，我們一起討論。