淵回修行：修道要做到這個！具體問題，一套理論解決一套問題

未到地定怎麼到初禪

一定要做到具體問題，具體分析。吃麵條的時候你就用筷子方便，你用勺子或者叉子，她就不容易吃。

吃米飯的時候你就用勺子方便，用筷子的話，他就比較難吃進去。

修止觀，從欲界定到未到地定，再到初禪，中間身體就會發生種種的反應，出現種種的現象。碰到這種種的現象，不要關注就罷了，你只是知道這是必須經過的途徑就行了。

在這個時候你非要討論圓頓止觀止觀的思想，反駁這些境界都是有問題的，這些出現的現象都是有問題的。這就是毛病。

這就像我們吃麵條，吃了一半面條，還沒有吃完就放下筷子，用勺子來吃，不是自找沒趣嗎？自己給自己設定障礙嗎？

一套理論解決一套問題，必須具體問題具體分析你走圓頓止觀，就走圓頓止觀的理論。走漸次止觀，就要用到漸次止觀的相關東西。

當然，同時兩條路，同時進行也可以，只要我們自己有這個本事，怎麼走都行。關鍵是要具體問題，具體分析。你不能吃著鍋裡，望著盆裡面。不能學那某種動物，撿一個玉米，丟一個玉米，最後空無所有，自己啥也沒有。

比如，正在說禪修當中的一些問題，你非又來扯禪宗。這就像你正在用筷子吃麵條裡，忽然玩起了禪，你說我坐著不動，不張嘴，麵條和我沒有分別。這明顯就是自己給自己設定障礙。

自己在那裡討論完了，嘴炮打完了，可是麵條還在碗裡，自己依然沒有吃飽。所以，修行人不要犯這種低階錯誤。那些普通人不知道修行的人，還知道具體問題，具體分析呢？我們這些修行人卻不知道這個東西，這明顯是不應該的。