如何避免“枯木禪”？這才是真正的禪定！

當達到三禪以上時，有的人會進入枯木禪。“枯木禪：是指一心不亂，身心都忘掉了，但在忘掉身心的同時，連覺照也丟失了！只處在止上，而忘掉了觀。

止為定，觀為慧，定而生慧，因此要止觀雙用。如果只止不觀，就會處在一種死定當中，身心就像一潭死水一樣，從而進入了枯木禪。

過去禪宗有一句話叫“枯木依寒巖”——本來是有血、有肉、有情之軀，但卻如同枯木一般坐著，喜怒哀樂、七情六慾都沒有了。

一個真正的修行人不僅要有喜怒哀樂、七情六慾，而且他的情緒、情感、覺受比常人要敏銳、強烈、精確數萬倍。一個修行人的六根是同時在起用的，對方只要起個心、動個念、說句話，或流露出一個眼神，他就知道了你的意思，你處在什麼境界，是個什麼狀況，該用什麼方法對治，他也一清二楚。——萬行大和尚

枯木禪簡單來說就像木頭一樣，無思無慮，這種禪定自然是不究竟的！

現在很多人都是自己一個人修行，就得善於摸索方法，還要多讀聖言書，多看有修為、高境界的人的文章和影片，才會有大領悟。善於學習，學無止境，心態也很重要。

問：請教師兄，以前我可以看到很多東西，後來因為家裡有事，能量被牽扯了，慢慢就看不到了，有可能恢復嗎？

答：建義師兄子午卯酉時多打坐 ，以更好蓄積身體能量！

問：現在好像不怎麼坐得住了，改蹲或跪可以嗎？

答：也可以的，只要能入靜的狀態就行。

問：有沒有一種可能，不需要打通任督二脈也能開天眼呢？

答：您要天眼乾嘛用呀？用來觀嗎？神通這玩意執著了就不好放了，師父知道又要發火了

問：我從不求神通的！

答：那就老老實實修行，要開的終會開的，不要強求，不要老是想著何時會開，帶著這個執著或目的，更難開，即使開了也不可持續。

問：開悟總可以吧？

答：要開悟！有兩條路可達成：一是靜心反觀，內視自己，深入源頭，達到悟境；二是心生慈悲，對眾生充滿了愛，並努力踐行慈心與宏願，讓人人本具的佛性開花結果。——萬行大和尚

問：那依師兄所見，儒釋道三教，修那個最好？

答：全真派祖師王重陽說過：“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”；南宗祖師張伯端也主張三教合一，他認為儒釋道“教雖分三，道乃歸一”。

佛家空；道家無為；儒家仁義。三家核心，天人合一。無論哪教，所有的修行，所有的法門都是為了達到禪定而已。

問：定就是止觀嗎？禪定就是歸一嗎？

答：應該說，止觀才能定，禪定是為了歸一，但要是真正的禪定，帶著覺照的禪定！