文無第一，武無第二，他的第一卻毫無爭議┃汾酒百賢053：孫伯翔

何紹基臨張猛龍

中國書法，總體來講有帖學和碑學兩條道路，其中帖學是以王羲之、王獻之父子開創的延綿1000多年的主航道，碑學則以北魏碑版為代表、從清朝開始復興的書法新路。

龍門二十品之《牛橛造像》區域性拓片

與1000多年來帖學的人才濟濟相比，專攻魏碑的大書法家屈指可數。而在當今書壇，在魏碑書法方面，很難找出一位能與孫伯翔相抗衡的書法家。也就是說，孫伯翔的境界，就是當代中國魏碑書法的境界。不僅如此。一些評論家已經把這個範圍上溯到民國、甚至清代，認為孫伯翔的魏碑書法是200年來能站得住的中流砥柱。

孫伯翔

孫伯翔，1934年生於天津武清縣，字振羽，別署師魏齋主人。自幼學書，臨池不輟。曾得王學仲、孫其峰指導。崇尚碑學，傾心北派，兼涉隸、篆、行、草、書作雄強古拙，形散神聚，氣質不凡。現為中國書協理事、中國書協創作評審委員會委員、中國書法進修學院教授、天津市書協副主席。出版有《孫伯翔書法集》。

孫伯翔書法作品

從孫伯翔的書法歷程來看，要成為一位超今人、邁古人的書法家，至少要做到四點：

一，堅持基本方向不動搖。

同清代以來眾多寫碑的書家相比，孫伯翔的過人之處是定位獨到，定位時間早，這是需要大智慧的。他在很早的時候就確定自己迥異流俗的寫碑路數，就是把魏碑的霸悍雄強推到極處，追求生、重、厚、硬、勁、拙，這種審美追求，使他同何紹基、趙之謙、康有為、于右任等人寫碑的取向區別開來，也比當代無數今日寫碑明日寫帖、今日寫隸明日寫草、今日跟這風明日跟那風的書家堅定和深刻。

二，下常人下不了的死功夫。

著名書法家王學仲曾經說過，在學習傳統上沒有人下過孫伯翔那樣的苦功。孫伯翔專攻魏碑，專攻到數十年如一日、用整卡車的紙來臨習造像、摩崖，這種專攻勁頭，惶論當代，就是與古代的大家相比恐怕也有過之而無不及。正是這種專攻，使他的魏碑筆法和線條質量跟任何一個碑學大家相比，都不遜色。這樣的深厚功力，使他從當代99%的那些追求短平快急功近利不下苦工夫的書法家中脫穎而出，具有了成為大師的基本條件——功力。

孫伯翔書法作品

三、臨盡奇碑悟法門。

對於《張猛龍》、《始平公》、《爨龍顏》、《鄭文公》、《論經書詩》等著名的碑刻，孫伯翔反覆臨習，朝夕揣摩，直至達到精熟的地步。他臨寫的一些作品，給人的印象是：乍一看，很像原碑；但和原碑相比較，又有相當的距離；回過頭來再細細品味，卻發現更加像原碑。他對原碑的形態、神韻已經爛熟於心，這些碑刻的風格特徵已經融化在他的大腦中，並自覺能動地在他的筆下表現了出來。這個境界，就不僅僅是功力的問題了，說明孫伯翔在苦臨的同時，也在苦苦尋找出路，才能融會貫通，達到似與不似之間的境界。

四是要做個厚道的痴人。

在書法界，孫伯翔的人格是有口皆碑的。他為人誠樸，正直善良。不論年齡大小，職務高低，他都一視同仁，以誠相待。他從來不妄自尊大、臧否他人，對傳統、對前人總是懷著一種虔敬之情，雖已名滿天下，卻從來不想製造什麼“轟動效應”，而只是“想在宣紙面前搞得明白一點”。他把絕大部分精力用在對書法藝術的探求和創新中，而不用在對名利權位的企盼和追逐上。這也可以說是孫伯翔取得令人欽慕成就的秘訣所在。

孫伯翔書法作品 汾酒博物館藏

孫伯翔書法作品 汾酒博物館藏

孫伯翔留給汾酒廠兩幅作品。其一是一幅對聯：“人遊秦晉勝地，心醉杏花酒家”。另一幅是論書法的一幅中堂。都體現了他魏碑書法的典型風格。

作者：任志宏