魔家四將和佛教中的四大天王,兩者之間有什麼關聯?如何去區分?

增長天王是誰

前段時間我去杭州旅遊,回來後我和同事聊起我參觀遊覽靈隱寺的事。然後我的一個同事就問我,說佛教寺廟中的四大天王和《封神演義》中的魔家四將,這兩者之間有什麼關聯?又該如何去區分?

對於她的問題,我當時回覆說

魔家四將是四大天王,但四大天王不是魔家四將。

魔家四將和佛教中的四大天王,兩者之間有什麼關聯?如何去區分?

但是後來我想了一下,《封神演義》中的各路神仙,如龍吉公主等少數神仙是許仲琳虛構、編造出來的外,其它神仙都是來自於各類神話體系中,比如上古神話傳說、宗教神話。

而許仲琳將這些不同神話體系的神仙進行文學加工再創作後,這就讓看過《封神演義》的讀者,很可能會誤認為這就是神仙們未成神的“前世”,要等到姜子牙代天封神後,各路神仙才會各歸其位,從此“名正言順”。

所以,有的人(比如我同事)在看到或者聽到佛教寺廟中有四大天王的塑像時,就會聯想到《封神演義》中的魔家四將,並認為兩者之間可能有一定的關聯。

魔家四將和佛教中的四大天王,兩者之間有什麼關聯?如何去區分?

對此,我今天就來聊一聊,佛教的四大天王和《封神演義》中的魔家四將,這兩者之間到底有沒有關聯?我們又該如何去區分?

佛教中的四大天王

佛教的四大天王,又稱護世四天王(俗稱“四大金剛”),是佛教的護法天神,位於佛教二十八層天中的第一重天,也就是欲界六層天中的“四天王天”。

根據佛教經典記載,說須彌山腹有一山,名為犍陀羅山,此山有四個山頭,四大天王則各住一山並各護一部洲,具體為:

東方持國天王,持琵琶,護持東勝神洲。

南方增長天王,持劍,護持南瞻部洲。

西方廣目天王,持蛇或赤龍,護持西牛賀洲、

北方多聞天王,持傘,護持北俱蘆洲。

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持國天王和增長天王畫像

如果再具體一些,那麼根據資料顯示,持國天王居住在須彌山黃金埵,其身為白色,穿甲冑,手持琵琶。他名稱中的“持國”二字,為慈悲為懷,護持國土之意。

而增長天王則居住在須彌山琉璃埵,他身為青色,穿甲冑,手握寶劍。其名稱中的“增長”二字,意為增長善根,護持佛法。

至於廣目天王,他住在須彌山白雲埵,身為紅色,因為群龍領袖之故,所以他手纏一條赤龍。其名稱中的“廣目”二字,意思是能以淨天眼隨時觀察世界。

最後是多聞天王,多聞天王又名毗沙門,他名稱中的“多聞”意為以福、德名聞於四方。其身則為綠色,左手中臥有尋寶鼠,右手持有寶傘(又稱寶幡)。

魔家四將和佛教中的四大天王,兩者之間有什麼關聯?如何去區分?

寫到這裡,要做說明的是,文中提到的“須彌山”,實為佛教術語。而根據佛教經典記載,相傳須彌山由金、銀、琉璃、水晶這四寶構成,高約110萬公里,山頂為帝釋天,山腰為四天王天。

再根據《長阿含經》的說法,須彌山的四面則分別為四大部洲。

《封神演義》中的魔家四將

魔家四將說的是明代小說《封神演義》中的神話人物。據小說描述,魔家四將又稱魔家四兄弟,他們分別是:魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽。

他們原是商朝鎮守佳夢關的大將,後來在商周大戰中,他們因和闡教門人比武鬥法,不曾想,四人接連敗在黃天化之手,不僅亡於他的暗器攢心釘之下,而且元神還進入了封神榜之中。

再後來姜子牙代天封神,將魔家四將封為天庭正神“四大天王”。

魔家四將和佛教中的四大天王,兩者之間有什麼關聯?如何去區分?

這一點從《封神演義》第99回“姜子牙歸國封神”一章中就可以看出,原文中姜子牙說道:

“今特敕封爾為四大天王之職,輔弼西方教典,立地水風火之相,護國安民,掌風調雨順之權。永修厥職,毋忝新綸。”

那麼

根據小說原文描述

,四大天王的名諱則是:

增長天王魔禮青,掌青雲寶劍一口,職風。

廣目天王魔禮紅,掌碧玉琵琶一面,職調。

多聞天王魔禮海,掌管混元珍珠傘,職雨。

持國天王魔禮壽,掌紫金龍花狐貂,職順。

魔家四將和佛教中的四大天王,兩者之間有什麼關聯?如何去區分?

因為《封神演義》是小說的關係,所以我這裡就不具體描述書中的四大天王是何相貌,他們手中持有的法寶有何威力等等,只不過他們連在一起就是風調雨順。

小說中的魔家四將和佛教中的四大天王有什麼關聯

說起《封神演義》中的魔家四將和佛教中的四大天王,這兩者之間的關聯可以用一句話來概括,那就是:

魔家四將是四大天王,而四大天王不是魔家四將。

為什麼這麼說了?

原因很簡單,雖然魔家四將在名稱上、形象上幾乎和四大天王一模一樣。但魔家四將的出處為《封神演義》,而《封神演義》不僅是小說,且成書時間約為明朝隆慶、萬曆年間。

而佛教的四大天王塑像,根據資料顯示,最初多見於淨土宗寺院。淨土宗則是唐代僧人善導所創立。

魔家四將和佛教中的四大天王,兩者之間有什麼關聯?如何去區分?

所以,許仲琳在寫《封神演義》時,必然引用和借鑑了佛教神話體系。在《封神演義》中,魔家四將就可以是四大天王。

這一點,從相關資料就可以看出。

根據資料顯示,《封神演義》的作者是以《武王伐紂平話》和《列國志傳》為情節總構架,在前人創作的基礎上又添加了大量民間傳說,以及他自己的想象,這才寫定了《封神演義》。

這就相當於現代的同人小說,把佛教、道教神話體系,以及上古神話傳說、民間傳說等雜糅在一起,然後作者再憑想象自己整理出一個體系。

所以,我們在看《封神演義》時,就會發現大量其它神話體系的神仙。

只不過很少有人會去仔細考證和查閱資料,這時,出現認為魔家四將就是佛教中的四大天王這種觀點,也就不足為奇了。

魔家四將和佛教中的四大天王,兩者之間有什麼關聯?如何去區分?

該如何區分魔家四將和四大天王

關於該如何區分魔家四將和佛教四大天王,其實也很簡單。

我前文中有詳細介紹過佛教中的四大天王,如果諸位細心看就會發現四大天王分別是:持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。

而《封神演義》中的“四大天王”,則是有名有姓的四大天王。

因此,凡是在四大天王的名稱中新增姓名的,就是魔家四將。而在寺廟天王殿中見到的四大天王塑像,則必然不會是魔家四將。