《紅樓夢》為什麼有那麼多別名？細品這些書名，每個都不簡單

戒名是什麼意思

在古代，一個人可以擁有多個名字，特別是那些名人。比如詩仙李白，字太白，號青蓮居士，別號酒仙翁、謫仙人、李十二、李翰林、李供奉、李拾遺等。再比如《紅樓夢》作者曹雪芹的名字也有好幾個，名霑，字夢阮，號雪芹、芹溪、芹圃等。而《紅樓夢》也有好幾個名字。

一曰“石頭記”。

“石頭記”乃是書之本名，此名的含義大約有二：一則是指向了書述故事之載體——文刻於石，這在第一回便作了交代，“

因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷

”，意思就是《紅樓夢》的故事刻在了石頭之上被人發現的；

二是指向了內容——一塊靈石頭的人間奇幻旅行記，“

原來就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事

”。《紅樓夢》最“典型”、最不尋常的評批人脂硯齋的評批本用的就是“石頭記”之名。

二曰“情僧錄”。

“情僧錄”是“石頭記”的第一個發現者——訪道求仙的空空道人所起。此道人將石頭上的故事反覆檢閱斟酌，覺得此事“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》”。

所謂“情僧”者，當然指的是書中的男主角賈寶玉，他由一個秉正邪二賦之氣的侯門公子，歷經富貴繁華、家族敗落、至愛香消之後，自覺萬念俱灰、萬般皆空，遂與僧道飄然而去。

後來，“情僧錄”落入了索隱派的眼裡之後，《紅樓夢》中的寶玉和黛玉竟被指系影射清朝順治帝與董鄂妃，理由為順治帝在董鄂妃玉殞之後心如槁木死灰，棄帝位而出家於五台山，這種索隱實在是“另類”。

三曰“紅樓夢”。

按照《脂硯齋重評石頭記》凡例中交代，“《紅樓夢》是總其全部之名也”。據書中交代，“紅樓夢”的冠名者是“吳玉峰”。至於“吳玉峰”系何朝何代何方人士，書中隻字未提，只有一句“至吳玉峰，題曰‘紅樓夢‘”。

後世讀者有人提出“吳玉峰”為明嘉靖年間的戲曲音樂家、崑曲（南曲）的始祖魏良輔，字玉峰，其戲曲作品為《秣陵春》，也叫《石頭春》，與“石頭記”非常相似，故而推測“吳玉峰”實為“魏玉峰”，這理由實在有些牽強。

如果按照“甄士隱”與“真事隱”、“賈雨村”與“假語存”的角度理解，“吳玉峰”是否為“悟於峰”（了悟於青埂峰）呢？

再者來說，“紅樓夢”這個名字與書的內容也很契合，所謂“紅樓”，既指華美的樓房，也指富貴人家女子的閨房，正好照應了書中記述侯門貴族大廈傾頹的過程，又照應了作者“亦可使閨閣昭傳”的立意。

四曰“風月寶鑑”。

書中指出“風月寶鑑”是東魯孔梅溪所題。這個東魯的孔梅溪是何朝何代人氏，書中亦未提及。有後世讀者考證其為東魯的孔尚任，清初詩人、戲曲作家，其代表作《桃花扇》，也是一部以男女之情事反映興衰榮枯的小說。

另外，在脂評本第一回“東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》”處有一側批“雪芹舊有《風月寶鑑》之書……”，說明曹雪芹在創作《紅樓夢》之前曾經寫過一部（篇）名為《風月寶鑑》的小說，《紅樓夢》中的一些情節故事也可能“借”自《風月寶鑑》之中。

再者，在《脂硯齋重評石頭記》的凡例中，也對“風月寶鑑”的由來進行了點題，“又曰《風月寶鑑》，是戒妄動風月之情”。

五曰“金陵十二釵”。

按照書中交代，“金陵十二釵”才是《紅樓夢》本主曹雪芹真正的題名，“後

因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》

”。寶玉夢遊太虛幻境之時，在薄命司中看到了“那邊櫥上封條上大書七字雲：金陵十二釵正冊”。

“金陵十二釵”可分實、虛兩個方面：從“實”，重點指《紅樓夢》記述了釵、黛、鳳、賈府四春等十二位出色的女子的命運，也泛指薄命司櫥櫃中那些正冊、副冊、又副冊、又又副冊等冊中女子；從“虛”，就是指天下眾釵的命運，因為“十二”是由奇數最大的“1”與偶數最大的“2”組成，意為範圍的廣大。

六曰“金玉緣”。

此名非書中所提及，乃後世人所起。此名出自太虛幻境中的詞曲：……都道是金玉良姻，俺只念木石前盟……所謂的“金玉緣”，當然相對的是“木石盟”了。

“金”和“玉”的緣分眾所周知是寶釵和寶玉，寶釵有金鎖，寶玉有通靈寶玉。另外也有人考證，“金玉緣”中“金”也有可能是史湘雲，因為史湘雲也有一個金麒麟，這個金麒麟在打醮時也讓黛玉吃了好大的一碗醋呢。

第三十一回的回目是“因麒麟伏白首雙星”，也被後人認為暗示的是在賈府敗落之後寶玉與湘雲偶然相逢，“同是天涯淪落人”的二人惺惺相惜結為了夫婦。

試想，如果《紅樓夢》化身為一女子，她在作自我介紹之時，必定是莞爾一笑輕啟朱唇道：小女子大名“金陵十二釵”，小名“石頭記”，號“紅樓夢”，別號“風月寶鑑”、“情僧錄”、“金玉緣”，我的家人習慣叫我“石頭記”，大家都愛叫我“紅樓夢”。

作者：溫暖前行，本文為少讀紅樓原創作品。

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