「葭沚民俗考」五聖爺五聖廟五聖路
道家的五通是指什麼
▲葭沚五聖廟（圖片來自公眾號：在下小農-zaixiaxiaonong123456）
說到葭沚的江邊堂，葭沚人幾乎都知道，甚至路橋、溫嶺、玉環不少人也知道。
其原因有二：一是江邊堂辦過葭沚中學、葭沚小學；二是江邊堂一年一度的造大暑船、送大暑船已成為台州沿海的一大文化景觀，年年大暑前，來江邊堂念大暑的老太太絡繹不斷，其中不少還來自溫嶺玉環等地。
江邊堂因其在葭沚椒江邊上而得名，其原來叫五聖廟，廟裡奉的是五聖爺，廟外邊這條路就叫五聖路。
▲五聖爺（圖片來自公眾號：在下小農-zaixiaxiaonong123456）
解放前，五聖廟是個獨立大院，殿宇相當壯觀，殿為重簷結構，雕樑畫棟，人物鳥獸栩栩如生。在院子的南面，有個戲臺，每逢壽日，做戲奉神。
解放後把它改為糧庫，雖然下已構成倉庫，但上面的二簷的雕樑畫棟還保留。平時圍牆大門都關著，晚間一片漆黑。人們常常傳說夜裡聽到江邊堂的鑼鼓聲和唱戲聲。
“文化大革命”後期，這裡辦起了檀香廠，其貌基本如前。接著又在這兒辦葭沚初中，這一下全部老建築被推倒，重建了二層的教學樓和辦公室，連院子裡的水池也被填平了。
長期以來，江邊堂東面用圍牆隔出一塊，還保留堂門、塑像，即現在造大暑船的壇場。
▲五聖爺（圖片來自公眾號：在下小農-zaixiaxiaonong123456）
五聖的信仰也是道教的信仰。五聖，又叫“五通”，是民間傳說中的妖邪之神。說它們能作祟於人，本為五兄弟，由於人們怕它，所以把它供奉起來，唐朝末年已有香火供奉，供奉的廟號稱“五通”。
唐代鄭愚的《大溈虛祐師銘》中就有“牛阿旁，鬼五通”之語。
南宋洪邁的《夷堅志》記載劉舉赴鄉試，禱於錢塘門外九里西“五聖行祠”。
▲葭沚五聖廟2017年送大暑（圖片來自公眾號：在下小農-zaixiaxiaonong123456）
又說：浙江東稱其神曰五通，江西、閩中曰木下三郎，又曰木客；一足者曰獨腳五通。由於地區不同，稱呼亦異。
宋徽宗大觀（1107－1110年）年間，賜廟額曰“靈順”。宋代，由侯加封為王。因其封號第一字為“顯”，故又稱“五顯公”。
明代田藝蘅的《留青日札》記載：明太宗平定天下後，敕封功臣，夢見千萬陣
亡兵士求祀典，太祖許以五人為伍，命江南人家立尺五小廟，處處祭祀，
俗名“五聖堂”。
▲2017年送大暑請神儀式（圖片來自公眾號：在下小農-zaixiaxiaonong123456）
《聊齋志異・五通神》謂“五通神”多邪淫不軌，魅惑婦女，鄉人畏之，故香火甚盛。清代康熙年間（1662－1722年），湯斌為江寧巡撫，曾對“五通神”毀像撤祠，以破除淫祀，然亦未盡絕。
現今的《道藏》第八十三冊中收有《五顯靈觀大帝燈儀》一卷。
這裡再提一下大暑船與五聖爺的關係問題。本書的“放水燈、放法船、盂蘭盆會”部分已說明造大暑船源於“放法船”，也就是說依於佛教盂蘭盆會法事。
▲2017年送大暑船出海（來自道臺裡）
但葭沚民眾（尤其是漁民）另有說法，他們把造大暑船與五聖爺扯在一起。此說法源於明代，在葭沚民眾的代代傳說中，在明代，台州沿海漁民在海上作業深受倭寇的搶掠、騷擾，甚至殺害。
一次，葭沚一批漁民在海上作業，一批倭寇又來打劫，正在驚恐之際，突然海上大霧驟起，霧中出現一隻富麗堂皇的神船，驍勇的神兵神將把倭寇打得落花流水。
嗣後，神船也因之遠去，漁民定晴一看，原來這隻神船就是大暑船，神兵神將就是五聖爺手下的兵將，漁民全部跪下，納頭便拜。
▲2017年送大暑請神儀式（圖片來自公眾號：在下小農-zaixiaxiaonong123456）
從此以後，不管時勢多麼艱難，漁民年年造大暑船、送大暑船。此見聞也代代口傳。造大暑船也都放在江邊堂。
在葭沚民眾中，流行一句貶損人的口頭禪
：“如果對方不是什麼好東西，叫他“三（山）魈五通“。
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【文字：文海編著，選自《流變的民俗-葭沚民俗考》】
【圖片：“在下小農”公眾號-zaixiaxiaonong123456】
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