道教中的“求道七步”指的是哪七步？

道教是我國的本土宗教，古往今來求道者多如鴻毛，得道者則鳳毛麟角，究其原因，為修道之人心術不正，整日鑽研歪門邪道，不得正法。全真道祖師丘處機見此形勢，寫下了《求道七步文》來勉勵諸位求道者。

所謂《求道七步文》，就是尋求正道的正確方法，沒有捷徑可走，修行人若能領悟，自然能走上正確的求道之路。在本篇文章中，小編就來介紹一下《求道七步文》吧！

一、研讀經典

我們知道，若要求道，首先要領悟道，尋找自己真正追求的，要想加強對道的理解，就要多次研讀道家經典書籍，正所謂“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書”，研讀道經可以加強自己對道的理解，從而增進道行。讀經典要堅持，正所謂“讀書百遍，其義自見”，每日清晨和夜晚可以重複研讀經典。

道教的經典書籍有很多，比如《道德經》、《南華經》、《太上感應篇》等等。我們都可以研讀。

二、虛心懺悔

每個求道之人，在入道門之前可能做了很多錯事，我們知道“知錯能改，善莫大焉”，因此，我們要虛心懺悔自己的錯誤。在求道的路上，我們也會犯很多錯誤，也會遇到很多高人，自己要做到知錯就改、見賢思齊，進一步強化自己。

無論我們做什麼都要保持虛心的態度，對待一切事物都要平等，正所謂“三人行必有我師”，我們要虛心請教別人，從中發掘別人的優點，改正自己的缺點。

三、勤修心性

學道的初學者首先要做到明德，以正心持德，以修心為先，以德為首要。修心就是求道，求道的必要條件是修心，不修心無法的正道。自古以來道門眾多，萬法宗壇皆以修心為主，道法次之。

很多初學者之所以求道，是因為愛慕道法，這是錯誤的初心，若要學道，必先修心，心不誠，何以成道？

四、行善積德

得道之人的一大特徵便是善，他們對待眾生就像母親對待孩子一樣，沒有偏見，平等視之。我們可以認為行善積德是上天對我們的考驗，古語云：“心性不修，則功難聚，德難就，不可二分，心為主之。”從中也可看出行善積德的重要性。

然而陽善人知之，陰善人不知，無論是哪一種善，都要發自內心的去做。

五、不思法術

在很多修仙小說中，我們總是被那奇妙的法術吸引，這些東西是不現實的，道門與我們是一樣的，只是追求的目標不同，沒有什麼奇門異術。修道者如果為了道法而修道，那就難以成道，甚至會走上旁門左道，不得正法。

修道者要明確自己的修道目標，不能總是想著奇妙的法術，要知道法只是大道的一種體現，不是大道本身，不能把它當作自己追求的目標。

六、不迷戀行氣煉丹

我們知道，道教中的全真道派以修煉內丹為主要功課，煉丹與練法術區別不大，不能為了這兩樣東西修道。在道教看來，煉丹是一種養生術，練的再多也是修煉身體，並不是修道正統。

修道之人若能修心遵道，體內正氣自然就順暢了，不需要大費功夫地去修煉內丹。當然，如果自己有師承，自然可以遵照自己的方法修習內丹學，畢竟，古時侯依靠金丹之學得道成仙之人不在少數。

七、要有師承

修習大道不能只靠自己瞎琢磨，要尋找名師益友，大多數的道門弟子都要皈依道教三寶，大多數的成道者都是在師父的指引下成功的，比如呂洞賓、丘處機等等。

學道者不可無師，否則容易走火入魔，走入旁門左道，要尋找正確的求道方法，走正確的道路。《仙經》有云：“皈依師寶者，當願眾生，學最上乘，不落邪見。”這便是師承的重要性。

這就是道教的《求道七步文》。本篇文章就到這裡，歡迎大家點點關注！