用什麼方法達到我們真正修學的目標？

讀經，這是古老的方法，你念得愈多愈好。修行決定不能違背三學，三學就是戒定慧，與三學相違背的決定不是佛法。你讀誦這部經，不但三學在其中，三慧也在其中，這是不可思議。我們的身心都不清淨，不用這方法，用其他的方法要達到清淨是非常非常困難，這是真的。運用這個方法，一般在讀誦開始，如果一天能夠念三部，半年之後就見到效果了。有許許多多同修，我教他這個方法，他去做，過了半年來給我講，很有效果。如果唸的遍數多了，效果就更殊勝。所以現在一天念七部、念十部的人很多。他如果得不到好處，他怎麼肯學？許多同修告訴我，大概在五百遍到一千遍，這是一個轉捩點，過了這一關之後，身心自在，信心清淨。讀誦要有耐心，耐心就是六度裡面的忍辱，所以忍之後才有精進，精進之後心定了，那是禪定，定了之後開慧。我們用的這個方法，這個方法六度齊修，你讀經的時候，放下萬緣是佈施；讀經的時候，不起惡念是持戒；有耐心，一遍一遍地念下去，是忍辱。六度齊修，三學、六度、三慧都在其中，還有什麼方法比這個方法更殊勝！所以煩惱重、業障深，運用這個方法三個月到半年，你的那些煩惱、業障、習氣，確確實實是非常明顯地減少了。這個就是效果，這就是你修學功夫得力，你有了收穫。

由此可知，我們心不清淨的時候、有妄想的時候、生煩惱的時候，展開經典讀誦。如果讀得很熟能夠背誦，不必展開經本，妄念一起來的時候，把妄念停下去讀經，把這個經念幾句，或者念幾章、念一遍，這個煩惱妄想就沒有了，就唸掉了，這叫做真正修行，這真修。所以這個經不是念給佛聽的，也不是念給菩薩聽的，為什麼念？斷除自己的業障、煩惱、習氣，恢復到自己心地的清淨平等覺，目標在這個地方。心真正到清淨了，這個清淨的標準，我跟同修們在前面說過，現在第一個步驟是做預備功夫，把經念熟，唸到能夠背誦，一個字不會錯，這是預備功夫。這個功夫做成了，這經能夠背得很熟，然後起修，這是真正修行。修行是什麼？就是要對治惡行、煩惱、習氣。怎麼對治法？我們每天唸經，唸到這部經當中起了一個妄想，一部經還沒念完就打妄想了，這一遍就不算，從頭再念起。必須要念到從“如是我聞”到“信受奉行”，一部經念圓滿一個妄念沒有。

這部《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》念熟了半小時，不多，半個鐘點裡面沒有一個妄念，這個功夫是不是成就？給諸位說，只可能說剛剛及格，沒什麼了不起的。你想想看，人家唸佛堂裡唸佛，一支香一個半小時，還會起五、六個妄念，三、五個妄念，那都是功夫很好的。你這半個小時不起妄念算什麼？所以先求這個，這是功夫得力的現象。然後再加，我念兩部、念三部，如果連續能夠念個五部、六部、七部，都沒有一個妄念，那你的功夫是真正得力了。說老實話，往生西方穩穩當當，沒問題了，保險了。要這樣幹才行！心清淨到這個程度，可以不要念經，一句阿彌陀佛就行了。由此可知，讀經的目標是恢復到心地的清淨，是要把妄想、煩惱、染著給念掉，目的是這個。清淨心念佛，句句相應，真是一念相應一念佛，念念相應念念佛。我們今天的佛號不相應，心不清淨，所以大家要認真去努力，去做。煩惱、染汙、垢穢，這就是無始劫以來的習氣，只要把這個控制住，惡行就不會有了，這樣才能真正達到心淨則土淨，這是往生保證。