丁香醫生被封禁，中醫到底是不是偽科學，奇經八脈到底存不存在？

在維基百科的偽科學詞條，關於中醫是偽科學的詞條依然在列，其中一條是這樣闡述的，沒有任何已知的解剖學和組織學基礎能證明穴位和經絡的確存在。這些詞條引用的文獻基本都是在十年以上時。

檢索了一下經絡的相關詞彙，結果就發現了這樣一篇關於經絡的報道。開啟《自然》雜誌的官網中找到了這篇報道的原論文。論文上說，美國的一個科學團隊在人體內注入了一種熒光素，然後透過深入人體60到70微米的內窺鏡來觀察這些熒光素在人體內的走向時，居然意外地發現了一種此前在解剖學上從未發現過的器官——間質空間。

這種間質空間幾乎佈滿了從上至下人體全部，而且其中充滿了體液，真的就像一條高速公路一樣不斷在人體內迴圈，將攜帶著能量的體液遊走於五髒六腑，四肢百骸，並且它和已知的解剖學結構沒有任何的相關性。論文上還顯示，這種間質空間內的體液流動可能對人體的諸多病變起到很重要的作用，只不過這種器官是必須在人體內體液充足和在體內顯微技術的加持下才可以觀察到，所以在以往的解剖學中就忽視了這種所謂間質空間的存在。

那說到這裡，我們不妨再回過頭來看一下《黃帝內經》靈樞篇所說“夫經脈者，內屬於臟腑，外絡於肢節。”指的就是人體的五臟六腑，四肢百骸，皮肉筋骨。這些看似各自獨立的系統之所以能保持協調統一，就是透過經絡之間的交換能量，才使它們能互相協調，從而讓人體達成一個整體。而綜上所述，我們不難發現，這種間質空間和經絡的描述上似乎有著極大的相似之處。

如果經絡真的存在，古人又是如何發現它的呢？在《呂氏春秋》中有這樣一則記載，“昔陰康氏之始，陰多滯伏，而湛積水道壅塞不行其原，民氣鬱闊而滯著，筋骨瑟縮不達，故作舞而宣導之。”

意思是說，在神農，炎帝時期，有一名叫殷康氏的首領，因為經常發生水患，人們長期生活在陰冷潮溼的環境，導致許多人陰氣入體，關節容易生病。為了治病，人們就創造出一種舞步，將體內的滯留之氣排出體外。這段記載就被很多專家認為就是導引行氣的起源。後世人們又經過發現，拍打，推拿某些特別部位可以治療相應病痛，後又加以歸納總結，就形成了後世的經絡穴位之說。正如三國時期華佗發明的五禽戲，正是這種經驗科學的表象應用。

中國傳統醫學作為前人留給我們後世華夏子孫的一塊瑰寶，我們更應該思考的是用怎樣一種更好的方式去繼承，而不是像部分人那樣戴著有色眼鏡去看待。

最後，我引用人民日報海外版對中醫學的科學定位一文中的原話作為結尾，我們不可能用西醫實體實驗的方法去研究中醫形而上的症候表現，也不可能用中醫邏輯思維的方法去研究西醫形而下的結構與功能，這是人類科學分類學的規律所決定。