孔子對《詩經》的3字論斷，被後人引申出9種以上含義，哪一種對？

《詩經》是一部由孔夫子編訂，後又成為“五經之首”的儒家經典，因而從古至今，人們在看書或註釋解釋時，都難以脫離孔子對它的評價。

孔子談《詩》的話有很多，比如《論語·泰伯》中寫：子曰：“興於《詩》，立於禮，成於樂。”《論語·季氏》中也稱：“子曰：不學《詩》，無以言。”等等。其中最受關注的、爭論最大的論斷，就是出自《論語·為政》中的一段話：

子曰：“詩三百篇，一言以蔽之，曰，思無邪。”

這段話到底是什麼意思呢？

論語書影

把它翻譯成白話，大概意思是：孔子說：《詩經》的三百多篇詩歌，可以用一句話來概括：“思無邪”。前面一段話沒太大爭議，主要是“思無邪”這3字論斷，被後人引申出了9種以上的含義。我們簡單的列舉幾個。

首先是在古代常見的關於“思無邪”的解釋。

第一種：無邪，“歸於正”

這種觀點是從“為政”的角度去講的，強調“為政”要“思無邪”，要符合“仁和禮”，最終歸於正。

相傳周代設有“采詩官”，專門會去從民間蒐集民謠，然後在編成曲唱給天子，目的就是為了讓“天子”瞭解民間疾苦。因而古人認為，《詩經》有一定“教化”作用。而且“思無邪”的論斷，還被安排在了《論語·為政》中，顯然是在談“為政”。

孔子畫像

第二種：無思無為

這種觀點是從“道家”角度解釋的。蘇軾就曾從道家角度去解釋，認為“邪”是語氣詞，“思無”的意思乃是《易》中的“無思無為”，崇尚自然。

第三種：真實真誠，不虛偽

這種觀點是從作文、作詩，以及做人的角度去解釋的。認為“思”是語氣助詞，因而孔子這段話的意思，是勸解寫文章和做人時，要像《詩經》那樣“真誠不虛偽”。

《詩經》書影

在近現代，學者也有幾種不同的解釋

第一種：在框架內隨心所欲，是一種“詩教”。

這種觀點是從批判的角度去解釋的。近代時期，出現了一批批判舊文化的學者，比如魯迅先生就曾談“中國之詩”稱“舜雲言志，而後賢立說，乃雲持人性情，三百之旨，無邪所蔽。夫既言志矣， 何持之雲？強以無邪，即非人志。”認為“思無邪”一種框架教條。

第二種：中和，中庸

這是從孔夫子思想“中庸，過猶不及”等哲學方面去解釋的。孔子認為“中庸之德”是“其至矣乎”，也曾專門評價過《關雎》是“哀而不傷”，從這點來看，“思無邪”也可能有“中庸”的意思。

第三種：專心致志，不胡思亂想

這是從“思無邪”三個字的表面意思去解釋的。南懷瑾在《論語別裁》中，就將思無邪解釋為“人不能沒有思想，只要思想不走歪曲的路，引導走上正路就好。”認為做人要有“現實的思想”，不能不守本分。

《中庸》書影

現代的讀者們在讀詩時，也會去按照自己的想法去解釋“思無邪”。但也有諸多觀點。

第一種：美好

這種觀點是基於個人感受來解釋的。“思無邪”三個字古色古香，充滿了美感，不同的人讀來感受不同，但大多都是美好的體驗。

第二種：浩瀚無邊或思想沒有邊界

這種觀點是基於“思無邪”的出處來解釋的。“思無邪”三字最早見於《詩經·魯頌·駉篇》中的“思無邪，思馬斯徂。”在這篇詩歌中，思是語氣助詞，全句大概意思是說，養的馬跑向了遠方。“思無邪”理解起來，就是“浩瀚無邊”。

《詩經·魯頌·駉篇》節選

第三種：好，不錯

也有一些網友，認為古今學者們可能都想多了，孔子所說的“思無邪”，可能無所不包，也可能並沒有什麼特殊含義，只是誇讚《詩經》寫得好罷了。

其實，思無邪也好，《詩經》也罷，在不同的時代，不同的人眼裡，都會有不同的解讀，追根溯源探求到它本來的意思固然好，但在詩歌或者典故的基礎上，增加更多的意義，也會讓它們顯得更厚重。

你覺得“思無邪”是何意呢？