《論語》是部什麼樣的書？

一起學《論語》（1）

我們這次學習的物件主要是中小學生，所以我們這個《論語》系列的學習會根據學習物件的特點，在學習《論語》具體章句意思的同時，給大家普及一些古漢語的知識，給大家講一講相關聯的歷史故事，增加實用性，趣味性，同時也幫助我們更好的理解。

前面有三個小章節，我們具體介紹一下《論語》這部書，及孔子這個人，還有當時的春秋時代這個時代背景，主要是給學習《論語》做個準備工作。

那《論語》是部什麼樣的書呢？

《論語》是儒家學派最重要的經典著作，也是我們中華民族經典文化的代表，是每一箇中國讀書人必讀的經典。它是由孔子的弟子和再傳弟子整理而成的，是我國第一部語錄體散文集，主要記錄的是孔子及其弟子的言行。

就是透過這些對話，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，透過這些對話將孔子及其弟子的人物形象，性格特點生動地展現在我們眼前。

《論語》既從正面反映了孔子和弟子們的教學、學習及日常生活，也從側面反映了當時的社會情況。透過讀《論語》我們可以瞭解春秋時代的很多歷史故事、政治制度、生活狀況。這些我們會在學習《論語》的過程中，結合具體的章句和大家共同探討。

在南宋的時候，朱熹給論語做註解，並把《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合在一起叫“四書”。其中《大學》、《中庸》是從《禮記》裡面抽出來的。“四書”都是儒家的經典著作，是古代科舉考試的“教科書”。

《論語》影響中國人可謂深遠，它是中國傳統文化的主流。以仁為根本，以善為指向，以學為方法。在很大程度上影響著中國人的思想觀念，道德規範，行為準則。今天我們判斷人或事的標準，說話做事的原則，很多都是參照《論語》中的道德法則。

我們的道德準則：對國家民族講“正氣”，對父母講“孝道”，對人講“禮儀”，對朋友講“誠信”、“重義”，做人表現 “謙虛”、“含蓄”，處理事情“謹慎”，“中和”等，都深受《論語》思想的影響。

《論語》裡面除了包含人生大智慧外，還有很高的文化含量。總共20篇，492章，裡面就包含有上百條成語。有的是直接取自原句，如：三十而立，不恥下問，成人之美等，有的是

意思的總結，如：名正言順，駟馬難追，三思而行等。更是產生了大量的膾炙人口的名言名句：“三人行必有我師焉”，“己所不欲，勿施於人”，“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”等等。從這裡也說明，它對我們文化影響之深，離我們生活之近。

離我們生活近，還有一個例子，那就是《論語》還是取名利器。很多中國人的名字都來自《論語》，像我國著名的大數學家，陳省（xǐng）身，其名來自《論語》學而篇曾子的“吾日三省其身”這句。美學家王朝（zhāo）聞，其名來自”朝聞道，夕死可矣”。這裡的名字不能讀成省shěng，朝不能讀作cháo，否則就顯得沒文化了。

我們還為大家列了一些。

潘安仁，那個中國歷史上著名的美男子，安仁是他的字，取自“仁者安仁，知者利仁”。

潘仁美，楊將軍故事裡面的大反派，其中的仁美，出自“里仁為美”。

閻立本，唐代的大畫家，“君子務本，本立而道生”。

還有兩位港臺的歌星，蘇有朋，“有朋自遠方來”，任賢齊，“見賢思齊焉”。

這些例子還有很多，同學們也可以多留心留心，你身邊一定也有這樣的名字。

《論語》整部書的核心思想是”仁“，”仁“是孔子學說的中心。”仁“字在《論語》中總共出現109次，”仁“是根本，它是孔子最高的道德追求，是君子的必須修養，是圓滿的人性。”仁者愛人“，它要求作為人要有愛心，由此展開更多美德，如：信、義、孝、悌等。《論語》中對於君子的要求，不但自己要有品德，還要由己推人，影響到他人，從而實現人人美德。

“禮“和”仁“又不可分，”禮”是人們活動中踐行“仁”的自然表現。“人而不仁，為禮何？人而不仁，為樂何？“，這句話的意思，做人沒有仁德，禮對他有什麼用？做人沒有仁德，樂對他有什麼用？禮樂都是制度，都是外在的表現，”仁“則是人們心中的道德規範，是根本。禮是對外的要求，仁是對內對自己的要求。如果”禮“不是發自仁德的內心，那就是虛情假意，假客套，沒有任何實質意義。也就是《論語》裡面說的”巧言令色“。

這裡把“學“也作為核心思想之一，是因為無論是”仁“還是”禮“都必須透過”學“來達成。整部《論語》開篇就講學，可見孔子對“學”的重視。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。” 就是在只有十戶人家的小地方，一定有像我這樣講忠信之人，只是趕不上我這樣好學罷了。可見，孔子把自己品德修養的功夫主要歸功於好學。孔子奉行，活到好，學到老。這個學，不但是對外界知識的獲取，更是自己內心道德的修養提高。學習的目的就是培養德行，所以孔子只把“好學“這個評價給了自己和顏回，顏回是孔子最得意的弟子，從這裡有看出來，最終把德行學好了，才是“好學”。