佛說以戒為師，那麼古時候的和尚可以娶妻生子嗎？

這兩年經常有“面向社會招聘和尚，待遇優厚”的謠言在網路上散播。之所以會這樣，估計是大眾對出家和尚的日常生活不了解，所以有了廣泛的獵奇心理。

今天咱們扒一扒歷史上那些允許和尚娶妻生子的朝代。

大家知道，佛教是東漢末年傳入我國，借用了傳統道教的傳播方式，同時敦煌莫高窟等佛教藝術盛行，佛教義旨逐漸被社會上層人士接納。佛教傳入之初，並沒有規定不可娶妻不可吃肉。

話說東漢末年分三國，然後經過兩晉到了南北朝。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”這首詩耳熟能詳吧？說的是南朝梁武帝蕭衍廣建廟宇，大力發展佛教的事。後期梁武帝痴迷於佛教教義不能自拔，並規定所有出家和尚不許娶妻，不許吃肉。禪宗祖師達摩一葦東渡，梁武帝曾親自請教過達摩，問自己的修佛功德是否圓滿。達摩只是說：“莫將福德稱功德”，便面壁去了。可見佛教禪宗祖師達摩也覺得梁武帝太注重形式主義，沒有真正的修心。但是梁武帝之後，出家和尚不許娶妻不許吃肉這個規定一直延續下來，直到北宋。

南朝梁武帝請教達摩祖師

宋書《雞肋編》記錄了和尚娶妻成親的事。當時宋朝經濟繁榮，文化昌盛，儒釋道三教在中國得到了大融合大發展，並向著世俗化、市井化方向演進，不再居廟堂之高，讓普通百姓望而生畏。其實從唐朝中期開始，佛教禪宗思想便被追捧，它摒棄了繁瑣的儀軌，強調頓悟，強調修佛修心，佛即是心，心即是佛，人人皆可頓悟成佛。世俗化的人間佛法從側面促成了和尚可以娶妻生子這事。再有就是宋朝經濟繁榮，若要維持這種繁榮，就需要持續不斷的補充勞動力人口，從各個方面鼓勵生育，和尚也不例外。宋朝官方設有相國寺，方丈權力很大。宋朝對於僧侶有各種優惠政策的傾斜，比如犯罪可以從輕處罰，僧門可以經營田產等等，市井人家的姑娘嫁給和尚就像現在嫁給公務員，是個不錯的選擇。

日本一休哥

我們再看看日本和尚。聰明的一休哥，相信70後80後對動畫片一休哥都印象很深。一休禪師是日本南北朝時期（朱元璋洪武時期）日本皇室的後代。一休禪師出家後不但不戒女色，還整日流連在酒館妓院，過著聲色犬馬的生活，78歲還在談戀愛。現在日本和尚也可以在外修行，可以不穿袈裟不剃頭，可以大塊吃肉大口喝酒，還可以結婚生子並把自己住持的寺廟傳給後代。

禪宗的修佛修心，不在乎外在形式，只求關照自己的真心，估計就是這個道理吧。

想起了南懷瑾老師吟誦的一句禪詩：

劍樹刀山為寶座，龍潭虎穴作禪床。

無論外界環境如何變化，只要安定的修煉那個如如不動的心，就是真正的佛門中人。