表情包迎來40歲生日:何以成為“溝通之鹽”?

這幾天，表情包迎來了自己的40歲生日。從1982年卡耐基·梅隆大學的法爾曼教授創造的“：-）”，再到擬人化的Emoji表情，再到如今大開腦洞的各種GIF動圖、圖片表情。在線上交流深度融入生活的當下，表情包似乎已經成為“溝通之鹽”，因為太多習以為常，一旦缺少，便會感覺每一句話都有難以啟齒之感。

依據媒介所傳遞的資訊含量與清晰度，傳播學家麥克盧漢曾經提出“熱媒介”與“冷媒介”的概念。毫無疑問，交流是一個多維度的行為，除了所說內容外，表情、神態、動作都可以起到輔助表達與理解的作用。相較於線下具身傳播，線上文字交流由於感官的單一性時常會造成誤解，這正是我們離不開表情包的原因。比如，單純的文字表達時常讓人分不清是在開玩笑還是進行嚴肅表達，而一旦加上“狗頭”表情包，立場與情感就會清晰很多。

經歷了40年的發展，與其說表情包是網際網路語言表達的助手，

不如說它們已經成了一種特殊的語言，構建起了可以內生與外延的話語邏輯。

一方面，很多網友在聊天時只發圖不說話就可以聊很久，圖片擁有文字表達所難以發揮的直觀特性，因此在純粹的溝通作用外還兼具娛樂意義。

另一方面，表情包自身也成了一個文化系統，並且衍生出了自身的亞文化子集。比如，眾多明星表情包、萌寵表情包、影視表情包，透過生動的視覺元素搭配精準的文字描述，讓不少網友久久沉浸在製作表情包、收集表情包的過程當中。基於表情包便於廣泛傳播與二次創作的特性，它們成了傳播學中講的“模因”。這就像大學生想表達最近的疲憊時，都會想到“壓力也沒這麼大”的表情包，然後把圖中的身份資訊改為“××大學××專業學生”。

人們在創作表情包的過程中，完成自身情感的投射。

當一個明星深受喜愛的時候，他的表演很可能會被粉絲截圖做成一個又一個表情包。我身邊很多同學都曾有過因為一張表情包而選擇看一部劇的經歷。當年看《武林外傳》的小學生，如今已經大學畢業，或許正是網上的一張張表情包，喚醒了他們的童年記憶，選擇開啟電腦進行“第N刷”。

當然，表情包在為交流帶來快樂與便利的同時，也造成了一些阻礙，這正是符號學中“能指”與“所指”的辯證。當傳送“微笑”表情時，很多中老年朋友想表達的可能是友好、歡迎，而在年輕人的話語體系中，這卻是鄙視、生氣的象徵。之前還有過一個新聞，一位同學在群裡發“錘頭”表情來表達無奈與疲憊，卻被老師誤以為學生要打自己，因此引發誤會。這也提示我們，表情包的使用要慎重，一旦發生誤解，很可能“有理說不清”。

近些年，表情包在溝通交流之外，也釋放了一些社會意義層面的溢位效應。去年，代表“悠閒”的微信表情包去掉了口中的香菸，有網友因此調侃，“10多年的表情包都戒菸了，你還在等什麼？”這對於廣大青少年來說，也是一次潛移默化的教育。還有一些活潑可愛的文物表情包，傳統佳節的餃子表情包、月餅表情包、粽子表情包，都在用新形式啟用歷史文化因子，成為傳統文化與新興青年之間的信使。