高僧畫了一幅松樹圖，還題了一首禪詩，一景一物都有著深刻的禪理

唐朝出現了大量的詩僧，這些僧人同樣才華，留下了大量優秀的作品，像其中的豐幹、寒山、拾得、貫休、景雲等等，那都是唐朝最具有威望的得道高僧。佛教自西漢傳入中國，很快就有了大量的信徒，到了南北時期一度極為興盛，杜牧就有詩云：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”可見在南北朝時期人們普遍信奉佛佛，到處都修建了大量的寺廟。

從南北朝過渡到隋朝，再到唐朝那段時間，由於戰亂開始在沒落，可是進入了盛唐，人們又開始大肆修建寺廟，一直到晚唐各地都著大小小的寺廟，所以杜牧才會在作品中感慨萬千。正是由於唐朝佛教的興盛，湧現出了很多的得道高僧，而這些僧人也是和傳統的文人一樣，喜歡吟詩作對，寫下了很多優秀的作品，像景雲大師就有一首很著名的《畫松》。

《畫松》

唐代：景雲

畫松一似真松樹，且待尋思記得無。

曾在天台山上見，石橋南畔第三株。

景雲，唐朝得道高僧，幼年出家，從小才華橫溢，對於詩歌極為喜愛，另外在書畫上也有所建樹，初學張旭，久而精熟，成為唐朝有名的書畫家，而這首《畫松》正是一首題畫詩，當時詩人畫了一棵松樹，還在旁邊題寫了這首詩，儘管畫作沒有流傳下來，可是這首詩卻是成為了經典，每一句都有深意，同時整首詩還充滿了禪理，這也正是此詩最為獨特的一個地方，看似平平寫來，可是意境高遠，每一句都有深意，值得我們去細細品讀。

第一句就與眾不同看似平淡無趣，可是細細讀來卻讓人讚歎，畫裡的松樹好像是真松樹枝一樣。詩人無非就是告訴世人，眼前的事物無論是真假，有的時候看上去好像都是真的，這還需要自己去分辨。而第二句則是對應前一句，以此讓這首詩更具有禪理，看到這棵松樹，我突然發現好像在哪裡見過，只是一時記不起來了。很顯然詩人是在這裡留了一個伏筆，好在下面的兩句體現出來。

第三四句則是點明瞭主題，有著一種更為細膩的美，同時也表達了詩人一種超然豁達的人生態度，“曾在天台山上見，石橋南畔第三株。”，看到這棵松樹，我好像在天台上上見過，正是在那石橋的南畔，還是其中的第三棵。詩人刻意寫得很細膩，由此也是表達了對於天台山的敬意，畢竟那裡佛教名山，也是詩人最嚮往的一個地方，而且那裡住過很多的高僧。

雖然這首詩很普通，並沒有華麗的辭藻，也沒有像別的詩人那樣去刻意引用典故，可是每一句都別具一格，尤其是那一景一物詩人都很用心去描寫，這種力透紙背的描寫，也讓這首詩有了一種獨特的美，同時那種哲理也是呼之欲出，所以對於我們這些普通的讀者來說，還是應該要去多讀幾遍，只有這樣才能夠真正理解其中的意思，明白詩人所要表達的是什麼。

詩作中的松樹當然是一種象徵，這與畫作中的山山水水，以及那些人物是一樣，起到了一種襯托的作用，而更多的是突出天台山在詩人心目中的地位。那這首詩寫於什麼時間，詩人沒有明確註明，一些古籍裡同樣沒有記載，所以現在難以考證。詩人從一棵松樹入筆，先是畫了一幅畫，反應了當時的一種社會風氣。而作品中所傳遞出來的禪理，那也是很有趣味性，讓我們感受到了詩人獨特的才情，還有對於事物的敬意。