“全能選手”的菟絲子，卻因野蠻生長而成為“廢柴”，少見了嗎？

導讀：

“全能選手”的菟絲子，卻因與生俱來的野性而成為“廢柴”，少見了嗎？

相傳在古代的時候，有一個地主它僱了一個長工幫它養兔子。因為這個地主非常的苛刻，它對長工說如果少了一隻兔子，就要扣半個月的工錢。

長工沒有辦法，只好小心翼翼伺候兔子。可是還是因為不小心，有一隻兔子從籠子上摔下來，然後背部受傷了而不能行走了。長工非常的害怕，擔心這隻兔子死了，然後自己辛苦的工錢白白被扣去一半。於是就把這種兔子藏在角落裡，用東西遮擋起來了。

可是幾天過去了，長工以為這隻受傷的兔子早已經死掉了，想不到的是它不僅沒死，而且還康復了。長工仔細查詢原因，發現這隻兔子把角落裡纏在黃豆植株上的藤狀植物吃掉了很多，於是它就用這個來治療受傷的兔子，果然很管用。後來他就給這隻藤蔓植物取名“兔絲子”，後來卻被演變成了“菟絲子”並且流傳至今。

菟絲子這種植物，真的是有人愛來有人恨，它自古以來就受到了很多文人騷客的歌頌，很多人為它作詩。但是農民卻討厭它，只因它的野蠻生長，讓農民很頭疼。其實兔子本來是全能選手，但是卻野性十足而成為了“廢柴”。

菟絲子的科普

菟絲子在我國的分佈實在是太廣泛了，因此它在埋件的名字也很多，不過相比於文人騷客給它取名，在民間菟絲子的別稱都是很簡單粗暴的，比如豆寄生、無根藤、豆閻王、野狐絲，黃根騰等等。它是旋花科菟絲子屬的菟絲子中的一年生寄生草本植物。

菟絲子是一種沒有葉，也沒有根的植物，因為它都是生長在其他的植物身上，不需要從土壤中吸取水分和養分，也不會自身合成，全部都是從寄主的身上獲得。

這種植物都是一些細小的藤蔓，非常的纖細，並且還是纏繞狀生長的，普遍都是黃色的。不過菟絲子雖然沒有葉子，卻是能開白色的花，並且還能結果的。只是它的果子基本都是被藤蔓和花冠包裹的，難以被發現而已。

菟絲子是一種寄生的植物，常常喜歡寄生在豆科、菊科、蒺藜科等多種植物上，只要是遇到合適的寄主了，就會立馬爬過去，然後快速生長，從中獲取營養和水分。它在我國主要是生長在海拔200-3000米的田邊、山坡陽處、路邊灌木叢和墳頭附近。前不久的清明節，筆者就在家鄉不少墳頭上看到了菟絲子這種植物。

菟絲子本是“全能選手”

菟絲子在很早很早以前，就受到了文人墨客的喜愛，它不僅象徵著愛情，還象徵著友誼，因此在古代的很多名篇美文中都有記載，並且還是絕對的C位。

因為菟絲子的藤蔓一直是相互纏繞著生長的，就被古人視為愛情的象徵。在《詩經·鄘風·桑中》就曾大篇幅將菟絲子入鏡：

“爰採唐矣？沫之鄉矣。雲誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。”

其中第一句所出現的“唐”指的就是菟絲子，可見在詩經中它就已經成為了風雅的化身。另外屈原還在《九歌·山鬼》中也描述了菟絲子，其中“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。”其中的女蘿就是菟絲子的另外一種叫法，並且之後的很多作品中，菟絲子都有出現。就連詩仙李白也對菟絲子極盡讚美之情，他的作品《古意》中寫道：“君為女蘿草，妾作菟絲花。輕挑不自引，為逐春風斜。”把菟絲子和女蘿草形成了對比。

菟絲子不光是受到了文人騷客的喜愛，就連很多的醫學名家也發現了它的價值，對其進行了深入的研究。早在我國第一本醫學著作《神農本草經》中就把菟絲子列為上品了，在唐宋明之後對菟絲子的認識更深入了，其中《新修本草》、《本草圖經》、《本草綱目》、《食鑑本草》等都對其功效進行了詳細的記載。蘇軾更是稱讚它“久服令人光澤，老變為少。”

菟絲子入藥的是它的種子，具有補肝養腎，補腎陽補脾固精滋養的作用，尤其對老年人肝腎不足脾氣虛弱，體倦乏力眩暈耳鳴飲食減少，都有不錯的調理功效。

野性十足而成為廢柴

可是天生的全能選手，卻一手好牌打得稀爛，因為野性十足而成為了廢柴，遭到了農民的嫌棄。原因是因為菟絲子的生命力實在太強了，它不光是會從寄主中吸收營養和水分，還會直接導致寄主的死亡，就連一些大樹也會被菟絲子的覆蓋、纏繞無法進行光合作用而死亡。