朱元璋為什麼要罷孔孟，刪《孟子》？
前言
自秦朝一統，封建制度背景下的君主制度誕生，應運而生就是世官制，貴族階級限制皇權也就成為習慣，哪怕後續的察舉制度藉此想來撼動世家大族的門閥制度，也在千年沉浮中忽閃忽現。隨著隋朝開創科舉制度，從而想進一步引進底層來限制世家門閥，提高專制權力；但是隨著時間的推移，宋朝喊出與士大夫共天下，在排除門閥之後，打破階級固層，從而士族發展壯大，取代當初門閥的位置。站在皇權的層次來說，士族就是專制的絆腳石。
這個時候就會需要一個統領人物。孔子在漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後一直在歷史 上享有盛譽的人物。但是孔子的思想過於清高，談到仁義。
就相當於這裡有人做壞事，需要人管，但是沒有說是誰可以管的問題
。但是孟子不同，他又屬於自己進一步的“民本思想”：
民為貴，社稷次之，君為輕
。這無疑就是給皇權一個重擊，與提倡的
君權神授
相違，給予了北宋士族一個良藥。
於是在韓愈的倡導下，王安石的尊崇下，孟子第一次進入了孔廟
，整個宋朝一改漢唐的周公孔子者，而變為孔孟者。孟子由此進入每個書生的心中延續百年。
朱元璋的眼光
但是在開局一個討飯碗的朱元璋面前，所有書生仁義還不如一斤大米來的實際。這些書生不受王權的更替而改變，昨為宋，今為元，後為明，下一個不知道會是哪個，這種
唱著靠半部《論語》治天下
的荒唐理論怎麼可以存在。他越想越氣，想起了自己剛登基那個初年，自己讓孔子嫡系後裔“衍聖公”孔克堅入朝面見自己，竟然稱病不來。這完全是對自己的不重視。本來心裡就有芥蒂，便先後取消孔子後裔的官職，隨後又下令禁止天下人祭拜孔子。
但是孔子在眾人心中的地位那是延續千年的，何況在無數的讀書人心中。停止孔子，就相當於停止了自己的命運一般，沒了四書五經談什麼功名，在眾大臣的反對之下，迫於無奈的朱元璋又下令恢復祭拜。但是自己內心的想法沒變。洪武五年的某個時辰，朱元璋閒來無事翻書，翻到《孟子》的時候，他再次露出了兇光。
罷孟
朱元璋覺得孟子的理論就是給後續的人提供造反的基礎。自己上位就是奪權，自己這樣做，肯定是不希望後繼的人這樣做。就像誰先發財了，還會告訴所有人發財的手段？然後讓別人跟自己一樣有錢？甚至踏著自己而變得更有錢。封建君主制度的最高制度就是專制，無人可限制的皇權，而不是今日有個門閥貴族，後日來了一個士族。讀著
君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。
就是說著
君臣之間是有平等關係的，你對我好，我就順著你；你對我不好，我就不要你。
朱元璋可以接受這樣的理論嗎？答案是很否定的。一個長時間身居高位的人還指望一直坐著，一個從底層爬上去的，會不指望自己的王朝傳承千年，歷久彌新？立刻召見文臣，宣佈即日起“
罷免孟子配享孔廟”
，
將孟子的牌位撤出孔廟，
這是第二齣。
大臣紛紛反對，往大了說這是
中原王朝的根本，一個與周邊四夷區別的標誌；
往小了說，
這是書生的根本，總不能對著一紙空文談著道理，書生各立門戶何來的團結一說。朱元璋可不信邪，自是以“大不敬”罪處死反對者。
於是天下書生安靜了，但是總得有幾個代表。刑部尚書錢唐站了出來，這是一個歷史性的任務，士族的繁榮有者維繫於自己一身，甚至牽扯到天下百姓的利益，至少不會成為集權的工具。朱元璋一聽錢唐為這事而來，命令金吾衛將他在殿前活活射死。但是這種級別的官員，金吾衛心裡也懂皇上的意思，威懾為主。
金吾衛便在錢唐肩臂之上各射兩箭，鮮血直流的情況下錢唐楞往裡闖。自是闡明厲害，天下初定，經不起波動，儒家學說深入每個百姓的根骨，一旦沒了將會造成多大的影響。
加上欽天監上報的熒行於惑，就是說皇上作了觸犯天的事情，
朱元璋的皇權思想靠天，自然不敢得罪，加上自己看到了自己命令的影響，便把孟子搬回了孔廟，但是心裡還在較著勁，既然如此那就換個形式，讓天下人讀的書都是我讓他們讀的，這樣教出來來的也是我的人。
刪減《孟子》
朱元璋開始造勢。他需要一個萬世穩固的朱氏大明，就需要皇權足夠的大，達到專制的頂峰，無人可反抗，可以詆譭，甚至接觸。哪怕在對於元朝的檄文《諭齊魯河洛燕薊秦晉民人檄》中也有這樣一段話：“
自古帝王臨御天下，中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國治天下者也。自宋祚傾移，元以北狄入主中國，四海內外罔不臣服。此豈人力，實乃天授。
”詮釋著四個字
君權神授
。元朝為啥可以入主中原，傳承中原正統，就是上天賜予的。所以自己為啥可以登上皇位，也是上天賜予的，這是君主集權提出來之後，一直想貫徹的措施。孟子動不了，但是《孟子》可以動。
但是《孟子》作為畢竟作為四書中的一本，科舉考試必修科目，隨意改變似乎不合情理。於是便讓劉三吾主持刪減，將自己看著不順眼都刪除了，
編了一本《孟子節文》替代《孟子》
，其中共砍掉孟子原文85條，只剩下100多條，又專門規定，科舉考試不得以被刪的條文命題。
其實
朱元璋把歷代君主最想做的事情，做的最直接
。歷代皇權就是人民的對立面，皇上要想好過一些，百姓就得苦一些。甚至朱元璋有著自己的一套“恩德論”：自
己開創太平，讓天下人不再互相爭鬥，不再死人，自己就是英雄，就是王者；而且自己擁有天下土地，養著天下人，這些人就應該聽自己話，對自己感恩戴德，哪怕就是餓死，也不可以造反。
其實這些在整個封建王朝的思想裡屢見不鮮，皇權既然要獨一無二，必然前面所有的東西都會成為阻礙，絆腳石，更何況一個從底層走來，經歷的都是生死江湖，無經義洗禮，本來歸屬感就不強，加上自己的理論對於孔孟的認同感比較低，但是朱棣不同，他所需要的東西《孟子》都有，畢竟自己得位按照常理，算篡位，但是按照《孟子》就是有德者居之，所以朱棣上位之後就恢復了《孟子》。
