西遊記：玉皇大帝和如來佛祖誰更厲害，梁武帝早就說過答案

四大名著在中國是家喻戶曉的著作，但真正讓四大名著徹底做到婦孺皆知的，其實是電視大規模普及之後，央視拍的四大名著。

尤其是86版的西遊記，絕對是很多人童年的回憶，而那個時代，恰好是電視進入千家萬戶的時代，隨著是電視的普及，西遊記各個年齡層的人所熟悉，堪稱一個時代的記憶。

而且目前為止，西遊記都是重播次數最多的電視劇，伴隨著很多小夥伴們度過了一個又一個，開心的暑假。

很多人都是先看了電視劇，後來再讀了小說，之後恍然大悟，原來原著裡和電視劇差距這麼大呀，但不得不說，86版西遊記對原著的改編是非常成功的。

但正是因為太成功了，所以很多形象都已經是深入人心，尤其是大鬧天宮的時候，在哪一集最後幾秒鐘，玉皇大帝被嚇的，躲到桌子底下，狼狽不堪的喊出了一句，快去請如來佛祖，成了非常經典的畫面。

但這個經典的畫面，實際上是嚴重的誤解，原著中玉皇大帝很明顯是地位要高於如來佛祖的，而且也沒有這麼狼狽。

原文是這樣寫的：

當時眾神把大聖攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂鬥，早驚動玉帝。遂傳旨著遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老。

也就是說，眾天兵天將把孫悟空圍了起來，一時雙方正在膠著狀態，而打鬥的聲音驚動了玉帝，這才傳旨去請西天的如來。

再看如來的反應：

如來聞詔，即對眾菩薩道：“汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”

如來在接到旨意之後，立刻停止了正在進行的講經說法，立馬去了天庭收服孫悟空去了，從這一請一來之中，我們能看出來，玉帝的地位是比如來佛祖要高的。

所謂神魔小說，無非就是一種想象，本質上還是在現實社會中，衍生出來的東西，在中國這種現象，本質上還是逃不脫傳統的統治結構。

玉皇大帝，其實就是皇帝，而天庭也是想象中皇宮的升級版，而在中國的歷史中，皇權從來都是一支獨大，沒有任何的力量可以撼動，尤其是佛教方面，更不可能去和皇權分庭抗禮。

歷史上有三武一宗滅佛，這種直接消滅式的運動，皇權直接秀了一把肌肉，但最能體現皇權對佛教全面壓制的，其實是歷史上一個非常著名崇信佛法的皇帝，他就是梁武帝蕭衍。

梁武帝不是非常篤信佛教嗎，這個是沒錯，所謂南朝四百八十寺，有一大半都是他的功勞，他在位時間非常長，對佛教的推崇可以說是無以復加。

而且當年達摩祖師，從西方而來，特意去見了梁武帝，但是得出的結論卻是，梁武帝這個人的佛法造詣不行，於是就去了北方的少林寺。

具體過程就不說了，總是達摩祖師給梁武帝下的結論就是，他的佛法造詣一般，對佛法的理解也不深刻，甚至是有些錯誤。

但就是這樣一個佛法造詣不行的皇帝，卻從根本上改變了中國的佛教，那就是從他開始，禁止和尚吃肉。

這是個非常明顯的訊號，說明皇帝可以改變僧人的日常規則，並且從此之後，和尚真的就不吃肉了，而且還能自圓其說。

一個不怎麼懂佛法的人，最終卻徹底改變了佛教，這著實有些不可思議，事實上這種從靈魂深處的改變和影響，才是皇權對佛教壓制的最好例證。

小說是對現實社會的投射，玉帝無論從哪方面講，都肯定要比如來佛祖厲害的，而且當時如來其實還有選擇，他可以再叫二郎神，但他不想讓外戚過多幹政，所以就沒再叫二郎神過來。

整體來說， 無論從小說本身，還是從傳統社會的實際情況，如來都不可能和玉帝較勁，佛教也一直都在皇權的控制之下發展。