明清時期西方傳教士是如何理解傳統中國的?既欣賞,也不滿

明清時期西方傳教士是如何理解傳統中國的?既欣賞,也不滿

利瑪竇和中國官員

在一些清朝歷史劇、宮廷劇中,我們總是能看到一些皇帝身邊有西洋傳教士。這並不是編劇的自我想象,而是歷史上真實存在的現象。在中國的明清時期,隨著歐洲人遠洋航海技術的進步,以及地理知識的增加,的確是有一批又一批的傳教士到達中國,進行傳教和生話。這些常年在中國生活的傳教士,又透過書信的方式,將他們在中國的所見所聞傳達回歐洲,讓當時的歐洲社會對中國有了一個比較模糊的印象。

明清時期西方傳教士是如何理解傳統中國的?既欣賞,也不滿

大清宮廷裡的西洋人

一、一個葡萄牙軍人的被俘生涯

加萊奧特·佩雷拉是一個葡萄牙職業軍人,大約在16世紀中期,他所在的葡萄牙軍艦,與明朝軍隊發生了衝突。結果就是葡萄牙軍隊被擊敗,大多數葡萄牙軍人被殺,而佩雷拉也被俘虜,並流放到中國南部地區。

佩雷拉最終透過賄賂明朝官員的方式重獲了自由,他將在中國的所見所聞,全部寫成了個人回憶錄,而這本回憶錄深深地影響了當時歐洲人對中國的瞭解。

明清時期西方傳教士是如何理解傳統中國的?既欣賞,也不滿

《大明風華》中的葡萄牙人

在回憶錄中,佩雷拉主要記載了以下幾點:第一,中國人對待犯人特別嚴苛,比如他們將大量的犯人關在狹小的牢房內,在牢房裡晚上睡覺的時候連翻個身都很困難。第二,中國的軍隊作戰戰術落後,他們不懂得在城牆上如何合理地架設大炮,這一點使得中國和葡萄牙軍隊作戰必然會失敗。第三,當時中國的司法較西方相對更為公正,即便是小人物,他的權益也能得到一定的保障。比如佩雷拉就是一個來自異鄉的小人物,但是他並沒有被中國人殺死而只是判了流放。第四,中國的城市衛生比較好,有專門的人到城市裡來收集排洩物,然後再用這些排洩物去給莊稼施肥。

明清時期西方傳教士是如何理解傳統中國的?既欣賞,也不滿

明代城市生活

佩雷拉回憶錄中的內容,是比較符合明朝時期中國社會的各種風貌的。而也正是回憶錄中的這些內容,讓一些西方人認識到中國並不是馬可·波羅口中描繪的那個幾乎被神化了的國家,當然也讓西方人知道了中國並不是原始部落一樣的存在。

二、利瑪竇在中國的見聞

利瑪竇,1552年出生於義大利,他在少年時接受過嚴格的科學和數學教育,因此是個博學之人。1582年,利瑪竇來到中國的澳門,在這裡他系統地學習了中文,並於1583年正式進入中國內地準備傳教。

明清時期西方傳教士是如何理解傳統中國的?既欣賞,也不滿

利瑪竇

利瑪竇進入中國內地之後,很快便用自己掌握的科學知識,贏得了一大批中國儒家精英分子的尊重。雖然利瑪竇的傳教生涯總的來講並不那麼成功,但是他對當時中國明清交替之際各種社會風貌的記載,是研究中國傳統社會非常重要的資料。

在利瑪竇的記載中,皇帝雖然是國家的最高統治者,但是真正管理地方的人,其實是那些透過刻苦學習,而在考試中脫穎而出的儒家知識分子。在當時的中國社會中,支配老百姓日常生活的,是基於儒家思想的各種風俗和倫理。比如子女的婚姻由父母一手包辦,大人要照顧小孩,年輕人要尊重老人等等。另外利瑪竇還記載了當時中國的許多陋習,比如女人需要纏足,民眾非常迷信等等。但總的來講,在利瑪竇的記載中,講述中國正面形象的事例比較多,負面形象的事例比較少。

利瑪竇最後並沒有回到義大利,他在中國度完了餘生。但是利瑪竇對於中國的記載,卻透過書信傳到了歐洲。他對中國社會各方面的記載非常詳細,將一個立體的古代中國展現給了歐洲人。自此以後,在增加了對古代中國的瞭解後,有更多的傳教士開始進入中國傳教。

三、清朝前期的西方傳教士

其實在清王朝前期的統治階段,皇帝們不僅不像後來那麼保守愚昧,甚至一度還非常的開放和睿智。以康熙為例,他就非常重視西方傳教士所掌握的科學知識,並且將其運用到軍事、醫藥以及天文學等領域。

明清時期西方傳教士是如何理解傳統中國的?既欣賞,也不滿

大清宮廷的西洋醫生

在這樣的歷史背景之下,一位來自西班牙,名叫閔明我的傳教士,在中國度過了五年的光陰。在這五年的時間內,閔明我驚訝地發現,中國人其實很文明,也很聰明。所以他在回到歐洲之後,極力反對歐洲人以俯視的姿態來對待中國文明。在閔明我後來完成的關於中國的記錄中,中國人溫文爾雅,待人親和,中國的美食非常誘人,其中油炸豆腐特別美味。中國人的模仿能力驚人,許多中國沿海地區的人透過模仿製造西方的商品而獲利。

當然在閔明我的記載中,中國人也有不文明的一面,比如普通的中國民眾會將無法養活的女嬰給溺死,而中國男人則養著豬尾巴一樣的辮子。總的來講,閔明我對中國人是抱有好感的,這其中最重要的原因可能還在於,閔明我在中國時有一段落魄時期,是中國人對他施以援手。至於那些和他同時到達中國的傳教士們,則對閔明我見死不救。

閔明我在中國只待了五年,後來便被驅逐出境了,至於被驅逐出境的理由,據說是一些西方傳教士參與到了政治活動中,從而波及到了閔明我,所以他才不得不結束在東方中國的傳教之旅,回到歐洲。

明清時期西方傳教士是如何理解傳統中國的?既欣賞,也不滿

在中國的傳教士

清朝前期是西方傳教士在中國活動的最後活躍時期,這一時期他們作為橋樑,為東西方文化的互相傳播做出了巨大貢獻。清朝中期,隨著傳教士被驅逐,東西方文化的交流幾乎完全隔斷,這不得不講也是中國近代落後的重要原因之一。

文史君說

明清時期的西方傳教士到達中國之後,雖然他們的傳教事業並不那麼成功,但是他們以一個旁觀者的視角,比較細微地記錄了當時中國的各種社會風貌。這為今天的中國人去了解古代社會,提供了非常寶貴的歷史資料。而在這些資料中我們可以得知,封建王朝時期的中國傳統社會,既有不堪的一面,也有文明的一面。

參考文獻

(美)史景遷:《大汗之國》,廣西師範大學出版社2013年版。

(作者:浩然文史·闞翔)

本文所用圖片,除特別註明外均來自網路搜尋,如有侵權煩請聯絡作者刪除,謝謝!