閻羅大王長什麼樣？一張明早期閻羅大王像帶你一探究竟

明早期 十王圖之五殿閻羅大王

155×83cm

地獄十王影象所體現的是中國古代人民的地獄觀念，其所據文字源自佛教唐《十王經》，但十王地獄影象在以後的發展中，產生了不少的變化，而且也超出了佛教的範圍。《十王經》的最大特點就是將佛、道和民間信仰三者合一。人們相信只要生前本人或家屬向佛向善，死後就免遭墮入地獄的審判結果。這種信仰的正式出現於中國晚唐時期，至宋代廣為流傳。“十王”信仰不僅在古代中國社會十分流行，而且傳播至朝鮮、日本和東南亞等地。據《玉曆寶鈔》論述地獄十殿閻王及所轄地獄情形，十王名號依次為：一殿秦廣王，二殿初江王，三殿宋帝王，四殿五官王，五殿閻羅王，六殿卞成王，七殿泰山王，八殿平正王，九殿都市王，十殿五道轉輪王。十王是在冥界對死者生前行為進行審判的十位魔王，決定著人將轉世何方。

這幅精美的繪畫表現的是五殿閻羅大王，描繪的是閻羅王審判亡靈的場景。大王頭戴王冠，身披法袍，案臺上擺放有筆墨紙張，一幅長卷已展開，那是記載正在接受審判亡靈的善惡資料。畫面中共描繪陰間胥吏、侍從、鬼卒20餘位。閻王右側站立手捧印璽的侍女；左側有判官手捧卷薄，稽查到案陰魂生前之善惡，邊側立一天王。畫面下方共五組內容，分別描繪各種慘烈酷刑，畫面內容豐富，尤其是下方種種刑罰，令人不寒而慄，使人警醒，讓人們相信因果報應絲毫不爽，從而達到導人向善的目的。畫面內容豐富，人物形象眾多，極富個性，栩栩如生。線條流暢，勾描細膩，極富藝術功底。色彩豐富，清麗典雅並富有表現力。尤其是閻王身後的屏風、櫃子、寶榻等處的龍紋、雲紋極為生動，與明代宮廷繪畫的代表法海寺壁畫有諸多相似之處。其最初也應供奉於某座皇家寺廟或道觀。類似的作品，東京國立博物館有一套，可資參閱。

（參閱：元·陸仲淵繪《地獄十王》之閻羅王，現藏於東京國立博物館）