相比於以德報怨，它的下一句才是待人處世的真理

不知道大家在生活中有沒有遇到過這種人，你遇到個什麼事情他們都會勸你大度點，要以德報怨。

諸如此類的什麼：來都來了、大過年的、人都死了、多大點事、孩子還小、都不容易等等，這話一說出來，就讓你難以翻臉，噎的讓人說不出話來。

“以德報怨”的原句出自《論語· 憲問》：

或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

它的意思是：孔子的學生向孔子請教：如果別人打了我，我用道德去感化他，這樣好不好？

孔子回答他道：你以德報怨，那別人對你好的時候你又用什麼去對待別人對你的好呢？別人打了你你需要用“直”去對待他，然後用德去對待德。

現在人們用以德報怨這個詞來勸人，不過是斷章取義罷了。

但是這裡面的以直報怨也不是別人以牙還牙，以眼還眼。

“直”是一種正直公正的態度。它要求你並不因事情發生在你身上你就帶有主觀色彩的偏向某一個人，它要求你做一個反思。

這個問題到底誰對誰錯，如果是別人佔理，那麼捱打要立正，真誠的跟別人道歉，如果是別人的問題，那麼你該怎麼辦就怎麼辦，就像《亮劍》中李雲龍常說的那句話，都是兩個肩膀頂著一個腦袋，誰還怕誰嘛？

當然，以德報怨這種說法東西方都有。

西方的《聖經》裡面說：如果有人打了你的左臉，那你就把你的右臉伸過去。

佛家也有割肉喂鷹的思想，老鷹要吃我的肉我還一片一片的從自己身上割肉來滿足它，但這種觀點就真的好嘛，別人就真的承了你的情被你感化了嗎？

還真沒有，別人非但不承你的情，反而會得寸進尺。

就像八國聯軍都打到北京城了，老佛爺還想著怎麼彰顯天朝上國的“德行”，“量中華之物力，結與國之歡心”，換來的不過是別人的得寸進尺罷了。

那些以德報怨的人，其實都有點心懷詭詐，期望以此邀得美名，要不就是他看似大度的背後企圖獲取更大的利益，再要不就是真的懦弱，害怕得罪人，但卻連自己的尊嚴都忘到腦後，寧願讓自己難受，卻怕煩擾別人。

以德報怨或是睚眥必報，都不是正確的待人處事的態度，以德報怨，何以報德？

唯有以直報怨，以德報德才好。

——編輯 扶風