魏晉顏值榜:曹操難看，嵇康瀟灑
喜歡漂亮，跟崇尚智慧一樣，是魏晉時代的風尚。從漢末到魏晉，都如此。《品三國》說諸葛亮是帥哥，周瑜、孫策是帥哥，遭到一些人的批評。為什麼批評？他認為這是“以貌取人”。講這些英雄人物，你應該講他的內心世界啊，英雄業績啊，民族大義啊，等等。怎麼能講他長得漂亮呢？你這是什麼導向？
這些批評我的人，不懂歷史。他們不知道，一個時代有一個時代的風尚。我講歷史，首先要尊重史實。你同不同意這種價值觀，是另外一回事。但倘若風氣如此，你不能避諱。
美男送水果，醜男丟石頭
西晉有位詩人作家，叫潘岳，可能是當時的頭號美男子。還有一位詩人作家，叫左思，則奇醜無比。他們兩個的“待遇”，就天差地別。
《世說新語·容止》說，潘岳年輕的時候，在洛陽，喜歡拿著彈弓出去玩。他一出門，城裡的女人，老老少少，全都出來了，手牽著手圍著他看。左思見了很羨慕，也拿一個彈弓出來玩，結果所有的女人都衝他吐口水。
這事《晉書·潘岳傳》有另一個版本，主人公則是潘岳和張載。張載，也是長相“甚醜”。因此，潘岳坐車出去玩，女人們都來送水果；張載坐車出去玩，男孩子都向他扔石頭。結果，潘岳空著車子出去，一車水果回來。張載空著車子出去，一車石頭回來。
難看的曹操：“我很尷尬”
由此可見，那個時代的風尚，就是“以貌取人”。這種風氣，曾經弄得曹操很尷尬。
我一直認為，曹操不肯稱皇帝，形象不好是原因之一。當然，不是全部原因，也不是主要原因，更不是根本原因，但多少起了點作用。因為在那個時代，形象很重要。一個人的長相，甚至可以決定他的成敗榮辱。
那麼，曹操長得不好嗎？
恐怕是。陳壽的《三國志》，對那些主要人物，不少都有外貌的描述。比如
袁紹，是“有姿貌威容”；
劉備，是“身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳”；
諸葛亮，是“身長八尺，容貌甚偉”；
劉表，是“長八尺餘，姿貌甚偉”；
孫權，是“形貌奇偉，骨體不恆，有大貴之表”；
周瑜，是“長壯有姿貌”等等。
唯獨對於曹操這個一號傳主，相貌如何，一個字都沒有。
要知道，曹操是魏武帝啊！這樣重要的一個人物，如果也像袁紹、劉表、諸葛亮、周瑜一樣，高大魁梧，一表人才，肯定要大書特書，對不對？為什麼不寫呢？實在說不出口。可見，曹操的個子一定不高，長得也不咋的。但他是開國皇帝呀！總不能像寫劉伶一樣，說什麼“身長六尺，容貌甚陋”吧？不能這樣寫，又不能編謊，只好不寫。
然而，像曹操這樣的人，不管長什麼樣，都一定是霸氣十足，不怒而威，能在自己的周圍形成一個強大的氣場，讓你不知不覺地被他所控制。
這，其實也是一種風度。
玉人風姿，名士派頭
當然，曹操的風度，嚴格地說，是“帝王氣象”。所謂“魏晉風度”，則主要是“名士派頭”。作為魏晉名士，第一還是要漂亮。怎樣漂亮？漂亮到什麼程度？當時有許多比喻。用得最多的，是“玉”。
比如西晉名士衛玠，就被稱為“璧人”。據《世說新語·容止》以及劉孝標的注，當時衛玠只要一出門，則“觀者如堵牆”。其風頭之健，絕不亞於今天的影視明星。看見他的人，都說誰家會有這麼漂亮，像璧玉一樣的人兒啊！甚至就連他的舅舅，也就是前面說過，被其父親引以為豪的那個王濟，見了衛玠，也說“珠玉在側，覺我形穢”。可惜，這位“璧人”身體太差，不經看。沒看多久，就生病死了。當時的人，便又都說他是被看死的（時人謂看殺衛玠）。魏晉風尚，由此又可見一斑。
愛美更愛氣質
魏晉是一個極其愛美的時代。那個時候的人，不僅愛美，而且“愛憎分明”。對那些不怎麼樣又缺乏自知之明的，他們毫不客氣地諷刺挖苦。對所謂“漂亮人物”，則不吝溢美之詞。比如簡文帝司馬昱，就被譽為“軒軒如朝霞舉”；王蒙的孫子王恭，則被譽為“濯濯如春月柳”。軒軒，高揚飛舉的意思；濯濯，明亮清朗的意思。一個氣宇軒昂，有如日邊朝霞；一個風姿綽約，有如月下春柳。這可真是漂亮極了。
其實王恭的爺爺王蒙，也是個漂亮人物。漂亮得連他自己，也忍不住要自我表揚。他常常拿著一面鏡子看自己，怎麼都看不夠，還叫著父親的字說，王文開呀王文開，你咋生了這麼漂亮的一個兒子呢（王文開那生如馨兒）？
這倒不是王蒙自作多情，當時的人也誇他，說是此人簡直就是神仙（此不復似世中人）。
被王羲之誇讚的男子
不過，王蒙再漂亮，也比不上杜乂（杜弘治）。蔡謨就講，你們都說王蒙漂亮，那是因為沒見過杜弘治。當然，前面說過，蔡謨跟王蒙是“冤家”，可能會貶低王蒙。但杜乂漂亮，則恐怕是事實。
因為王羲之就說杜乂“面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人”。王羲之是藝術家，眼力應該不錯。何況他自己，也是“飄如遊雲，矯若驚龍”，風采極佳的。
應該說，到了王羲之這個份上，所謂“美”，就不僅是外形的漂亮，更是氣質的高貴了。實際上，所謂“美儀容”，原本就包括了內在修養和人格魅力。比如嵇康，就是這樣的人物。有人曾經對同為“竹林七賢”的王戎說，嵇康的兒子嵇紹真是“卓卓如野鶴之在雞群”（鶴立雞群這個成語就從這裡來）。王戎立馬便說，那是因為你沒見過他爸！
玉山將崩：嵇康
那麼，嵇康又是什麼樣子？他的朋友、同為“竹林七賢”的山濤，曾經有一個描述，叫“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩”。巖巖，就是高大的樣子。
傀俄，就是傾頹的樣子。這就是說，嵇康呀，他平時站在那裡，就像一棵孤獨的松樹；喝醉了酒，則像碧玉堆成的一座山，馬上就要“譁”地塌下來。孤松獨立，玉山將崩，請大家想想，這是一種怎樣的形象？
這樣的人物品評，在中國歷史上也算空前絕後了。
事實上，美儀容的魏晉風度，是中國人智慧藝術化和人間化的一個里程碑。
END
