《論語》：作為君子，外在和內在的品質一樣重要
本文繼續品讀《論語》第十二篇
“ 顏淵篇 ”
，主要集中表達了仁、禮、政三者的關係內容。
回顧上文“
《論語》：誠信是治國之本，生死皆可先棄
”，先是談到子張來問孔子怎麼做到明智。
孔子告訴子張，那些圍繞你身邊的讒言；誹謗你的話，都對你產生不了作用，那就是明智了。
那些圍繞你身邊的讒言，你不會隨意聽信；那些誹謗誣陷你的話，對你不造成影響，那就可以說是有遠見了。
孔子認為，人要有自己明辨是非的心，不隨意聽信他人，更不要受一些汙言穢語所困，便是明智的人了。
後面又談到子貢來問孔子如何治理國家。
孔子說，治理好國家要具備三點，足兵、足食、有信用。
子貢又問，如果在不得已的情況要一一去掉兩項，要去掉什麼呢？
孔子說，如果要去掉三者的兩項，首先去掉的是軍備，隨後是糧食，最後要保留的是誠信。
孔子認為，在極端的情況下，哪怕沒有軍備和糧食，那這不能缺少誠信，因為只有誠信才能再次建立起強大的國家，而缺少了信用，再強再好，最終也會瓦解。
可見，道德是少不了的基礎。
繼續下章。棘子成談君子。
棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”
子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟？”
棘子成：衛國大夫
夫子：古代對大夫的尊稱。這裡指棘子成。
駟（si）：駕一輛車的四匹馬。
轉（kuò）：去掉毛的獸皮，即皮革。
“
棘子成說：“君子只要有好的本質就行了，何必要講究文采呢？”
子貢說：“可惜呀，夫子您這樣談論君子。一言既出，駟馬難追。一言既出，駟馬難追。文采反應本質，本質支撐文采，二者是同等重要的。假如刮掉虎豹和犬羊皮上有花紋的毛，那這兩種皮革還有區別嗎？”
”
棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”
有一天，棘子成在和子貢聊天，談到了君子的話題。棘子成就說：“一個君子，只要有好的本質就行，為什麼還要有外在的文飾呢？”
棘子成的意思是，只要內在的修養足夠，就不要外在的那些行為舉止了呀。
子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟。”
“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌”
子貢就不客氣懟棘子成，說：“可惜呀，你竟然會這樣說君子。一言既出，駟馬難追呀。”
意思是說，棘子成說出這樣的話，四條馬的馬車都追不上解釋了。就有點像現在所說的覆水難收。說出的話，怎麼解釋也沒用了
“文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟
。”
子貢就給棘子成解釋，說：“文采反應出本質，本質支撐著文采，二者是同等重要的。假如把虎豹和犬羊上的皮毛花紋都刮掉了，那這兩種皮革還有區別嗎？
棘子成認為君子只要有美好的品德就可以了，不需要有外在的文采。
顯然，棘子成不懂文質的關係。所以子貢批評了他的這種說法。
子貢認為文和質同樣重要，君子應該文質兼具，用適當的表現形式來表現其良好的本質。否則，本質再好，也無法顯現出來。
在前面章節中，孔子就說過：“
質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子
”，“質”是樸實的品質，“文”是指文學的修養。
“質勝文則野”就是說如果沒有文化修養就會很粗俗；“文勝質則史”是指過於文雅就會顯得像書呆子，只注重言辭華麗而不切實際。
所以，文與質就是內容與形式。
君子既應該具備良好的內在品德，又應該用恰到好處的形式將其表現出來，文質彬彬，然後君子。
繼續下章，魯哀公問有若。
哀公問於有若曰：“年飢，用不足，如之何？”
有若對曰：“盍徹乎？”
曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”
對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”
盍：何不。
徹：西周的一種田稅制度。
舊注曰：“什一而稅謂之徹。”
二：抽取十分之二的稅。
“
魯哀公問有若說：“遇上鬧饑荒的時候，國家備用不足，怎麼辦？”
有若回答說：“何不實行徹法，只抽取十分之一的稅呢？”
哀公說：“現在抽十分之二都不夠用，怎麼能實行徹法呢？”
有若說：“如果百姓的用度足夠，您怎麼會不夠呢？如果百姓的用度不夠，您怎麼又會夠呢？”
”
哀公問於有若曰：“年飢，用不足，如之何？”
有若對曰：“盍徹乎？”
魯哀公執政時期，有一年收成不好，國家的財政開支不足，魯哀公十分憂慮，便向有若徵求解決方法。有若是孔子的弟子。
有若就跟魯哀公說：“怎麼不用十抽一的稅法呢？”
有若就讓魯哀公減少點稅收。
曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”
對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”
這裡的回答，明顯是兩個人的觀點方向都不同，聊岔開了。
魯哀公說：“我現在十抽二的稅都不夠用了，還讓我實行十抽一。”
有若就給他解釋說：“如果百姓經濟足了，國君怎麼還會沒錢花呢？假如百姓手裡都沒錢，國君的錢又從哪來呢？”
有若認為，國家降低稅率，才能激勵百姓積極生產，百姓富足了就不必再擔心國家財政收支不夠用了。
而如果加重百姓的稅負，他們的生產積極性就會嚴重受挫，國家的經濟就會越來越衰弱，這樣國家又怎麼會富強起來呢？
所以，魯哀公看的只是眼前的利益，雖然考慮的還是國政，但眼界還是過於狹隘。而有若看的是大範圍的框架，是長遠的規劃。
