孤陋寡聞？五常難道僅僅是指“仁、義、禮、智、信”？

中華民族的傳統文化淵源流傳博大精深，且從未斷絕，是老祖宗留給我們後代子孫的無價之寶，雖然其中可能會有一些與現在社會不相符的內容，但是瑕不掩瑜，誰也不能否認那些優秀的傳統文化習俗。而且有些人認為不好的東西也並不是真正的不好，只是這些人沒有去深入地瞭解罷了，而且世間一切事物的存在都有其合理之處。

仁義禮智信

現在我們就來說一下飽受詬病的“三綱五常”中的“五常”，現在的人們基本上都是認為這個“五常”指的就是由西漢漢武帝時期的董仲舒提出來的“仁、義、禮、智、信”，董仲舒提出這個東西是為了封建社會的統治，培養人們的忠君思想，嚴重地禁錮了人們的思想，長期阻止社會的進步發展。但是我們不能否認它好的一方面，它是我們中華兒女立身之本，培養了我們高尚的民族氣節和大無畏的精神。

董仲舒像

但是到了宋朝，朱熹等人提出的理學卻完全扭曲了這些東西原本的意思，違背了孔子關於“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦”的說法。他們甚至把這些關於君臣人倫之間的道德準則說成是天理，不遵守就是有違天理人倫，這些才是真正的精神禁錮枷鎖，也是我們現在應該拋棄的糟粕。

朱熹像

但是“五常”難道就僅僅是說的“仁、義、禮、智、信”嗎？答案是否定的。因為我們現在常說的五行“金、木、水、火、土”也可以說成是“五常”，只不過這個是道家對自然萬物演變的一種解釋，道家認為世間萬物都可以由五行演化而來，而且五行是相生相剋的。五行相生就是說兩種不同的元素彼此相互促進的關係，具體說來就是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。而五行相剋就是說兩種不同的元素彼此相互剋制，這個具體說來就是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。這些理論在我國古代被廣泛應用於相術，中醫和占卜等方面。可以說五行理論是中國傳統文化的核心思想，五行相生相剋達到一種完美的平衡，也有一點和儒家的中庸思想相近的地方。

金木水火土

還有兩種五行的說法是：“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”和“君臣有義、父子有親、長幼有序、夫妻有別、朋友有信”，這兩種不同的說法都可以看做是第一種說法的拓展，也是古代的統治者為了國家和平穩定而提出來的。