《論語》第五篇公冶長（101）：回也聞一以知十，賜也聞一以知二

【原文】子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也。吾與女弗如也。”

【翻譯】

【楊伯峻】孔子對子貢說：“你和顏回兩個相比，誰更好一些呢？”子貢回答說：“我怎麼敢和顏回相比呢？顏回他聽到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知兩件事。”孔子說：“是不如他呀，我同意你說的，是不如他。”

【李澤厚】孔子對子貢說：“你與顏回，誰強？”子貢回答說：“我哪敢比顏回？他聽到一件事，便推知十件事；我聽了一件，才推知兩件。”孔子說：“是不如他，我與你都不如他！”

【錢 穆】先生對子貢說：“你和顏回那一個強些？”子貢對道：“賜呀！那敢望回呢？回呀！聽得一件，知道十件。賜呀！聽了一件，只知兩件。”先生說：“你誠然不如他，連我也一樣不如他。”

【夜辰心得】

“女”，通“汝”，你。愈，指勝出。

孔夫子問子貢，“你與顏回誰更勝出一些？”子貢說，“我哪敢和顏回比啊！他聞一知十，我頂多聞一知二。”孔夫子說，“我贊同你的說法，我也不如顏回。”

這段對話，看似簡單，也好理解，其中有什麼深意呢？鍾博士解釋得多一些，大概有這麼幾層：

一是為什麼孔夫子這麼問呢？子貢的特點是能說會道好提問，言語功夫好，有口才。他有一個缺點，總評價人，喜歡與別人比較。就好像練武之人，見個會武術的就想比試一下。他見個修道的，就想對比一下誰的境界高。所以，孔夫子藉機問他與顏回誰高？聽他回答，孔夫子挺滿意，覺得他還有自知之明。同時，承認自己也不如顏回，也是對子貢的安慰鼓勵。另一層，孔夫子曾說，“吾與回言終日，不違如愚。”他整天教誨顏回，顏回從來不反駁，就好像很愚笨一樣。為什麼不反駁、不提問？因為顏回一聽就懂，懂了就趕快去照著做了。而且顏回簞食瓢飲、不改其樂，處貧困之中自得其樂，從不被外界所困擾。相反，子貢很有錢，善於經商理財，每每有攀比之心。孔夫子這一問，也是讓他向顏回好好學習。

二是聞一知十與知二有什麼區別？十，指事物的全部。二，指觸類旁通。聞一知十，了悟“一即一切，一切即一”，見到一而知道全部。聞一知二，可以觸類旁通，舉一反三。我覺得也可以理解為，聞一方面，而知道它的反面。就好像老師教導我們什麼是美，我們可以知曉什麼是醜，辯證地認識事物。

三是孔夫子難道也不如顏回嗎？子貢說他比不上顏回，孔夫子聽了一定很高興，覺得孺子可教。而且夫子立即表態，他也比不上顏回。這可以理解為夫子自謙，符合“三人行必有我師焉”。古人以此揣測，如果孔夫子問顏回，他與子貢誰更高一些，顏回的回答也必然是子貢更高一些。這是為什麼？高人的眼裡，看到的都是別人的優點。正所謂佛的眼裡眾生皆佛。只有這樣才能生出慈悲之心，也即是仁心。

孔子已經夠厲害了，後世解讀孔子也夠厲害！