他是諸葛亮老師，劉備請他出山都被他拒絕，被稱高人中的高人！

每每提及“三國”，大家勢必會想到智慧化身的諸葛亮，提到諸葛亮，就會讓人想到一個人，就是諸葛亮的師傅。諸葛亮與水鏡先生誰更“智慧”呢？也許有人會認為伯樂和千里馬不可同日而語，沒有可比性的。可是，筆者倒是認為在大是大非與大智大勇面前，兩位智者還是有可比性的。

司馬徽人稱水鏡先生，話說，水鏡先生曾告誡諸葛亮、徐庶、龐統三人：奉孝鋒芒太盛，他死之後，你們方能出山。世人看三國，看的多是兵法韜略，但在三國一書之中，有太多鬼神莫測之機，讓這部膾炙人口的傳世名著有了些許遺憾。

他精通道學、奇門、兵法、經學。為人清高拔俗，有知人論世、鑑別人才的才能，受到世人的敬重。雖然水鏡先生是一個非常有能力的人，但是他不願意將自己的才華和社會上的汙流之士混到一起於是就歸隱山林了。在三國演義中的他是屬於閒雲野鶴，與世無爭之型別的人物。

松形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，且琴藝甚高，與龐統私交甚篤，並稱呼龐統為弟。根據《三國演義》中介紹，水鏡先生的外貌描寫也非常精煉。就八個字“松形鶴骨，器宇不凡”；對水鏡先生的住處草堂也略加描寫。“架上堆滿書卷，窗外盛栽松竹，橫琴於石床之上，清氣飄然。”

儘管只是寥寥數字，卻是讓我們看到了一個活脫脫的隱士高人的形象。當年劉備於馬躍檀溪脫險之後不期路過水鏡先生的莊上。於是當時歷史上的兩位顯隱代表人物開始了他們之間的第一次人生交集。當時劉備被荊州劉表收留後，駐守於新野，但被荊州本土勢力的代表蔡瑁所猜忌防範。

蔡瑁設計招劉備赴會襄陽，卻欲暗中加以陷害。在荊州另一位謀士伊籍的提醒下，劉備及時匆匆離宴衝西門逃去。演出了一段馬躍檀溪的傳奇故事。這位後來蜀漢政權的創立者就是在馬躍檀溪之後。邂逅了給他後半段人生以精彩指點的水鏡先生。

在我國古代，尊師重道是一種優良的傳統，司馬徽“清雅有知人之鑑”，他願意與劉備議論時事，可見劉備得到了他的認可，而且在他看來，劉備能成大事。但是在當時種田的諸葛亮的才學並不為人知。甚至周圍的人都以為他在吹牛的時候，水鏡先生卻在斷然拒絕了劉備的出山邀請。

之後向他舉薦了“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。“於是推薦了諸葛亮。不久，趙雲率軍尋找到莊前，劉備便隨趙雲離開。其後，劉備準備拜訪諸葛亮，司馬徽想要探訪好友徐庶。不料徐庶已經中曹操的計策前往許昌，劉備向司馬徽提起徐庶舉薦諸葛亮的事情，司馬徽再次力薦諸葛亮。

可以說劉備之所以會三顧茅廬與司馬徽有甚大的關係。而水鏡先生，之所以會被稱之為是高人中的高人，還有一個很重要的原因是他的弟子眾多，而其都是舉足輕重的人物。他僅在蜀漢的弟子還有向朗、李仁、尹默等，向朗沒有伏龍鳳雛有名氣。

但是他從小師從在司馬徽求學，與徐庶、韓嵩、龐統都關係密切，尤其是和馬良、馬謖兄弟友好，他稱讚馬良是聖人，在蜀漢擔任重要職務。追逐歷史，仰望天空，世世代代的風流人物又在何方？數英雄，論成敗，一切皆成往事煙雲，隨風而逝，不變的是英雄的膽魄心魂帶給後人無窮的震撼。