魔力十足的東北方言，碰上就被同化，堪稱方言中的“吸鐵石”！

文┃拾荒雜談

（本文為拾荒雜談原創，歡迎轉載！）#為什麼東北話容易傳染#

臨近春節，春晚節目彩排開始接近尾聲。在歷年的春晚節目之中，語言類節目以“一騎絕塵”的身態穩坐榜首。

語言類節目一般由兩大分支組成，一是以天津、北京本土文化為主的相聲。二就是以東北方言為基礎的小品。

哪怕是在號稱不看春晚已經十年的“潮流青年”中，提及對春晚最大的印象，無非還是趙本山的小品以及天津味的相聲。

相聲和小品之所以有如此大的魅力，究其根本還是因為區域文化的功勞。而區域文化的代表就是以方言為主要體現的語言文化。

說得直白點，相聲和小品就是以地方方言為基礎衍生出來的喜劇表達形式。這也是為什麼我們總覺得天津人和東北人為人處世比較樂呵的原因。

相較於具有一定“反諷”基礎的天津話，通俗易懂，容易學習的東北方言無疑更普及一點，也更受歡迎一點。事實上，凡是接觸過東北方言的其他方言持有者，只要不是山西人，大都會被這神奇的方言所同化，原因嘛，就是因為東北話太魔性，語調平順簡單。

東北方言又稱為“東北官話”，是在一級方言——官話之下的二級方言。

官話是我國覆蓋面積最大、覆蓋人口最多的一級方言，北方大部加上西南地區大都處於官話的“統治之下”，除了“方言城堡區”——山西。

正如地區歷史文化不同所產生的漢族民系一樣，許多地方由於風俗文化不同也產生了區別之用的方言。官話區這麼大，自然也涵蓋著很多的民系風俗文化，所以，依照歷史風俗文化、地理氣候等因素又在官話之下細分八大二級官話分支，上面的東北方言就是脫胎於松遼之處形成的區域方言。

現如今的東北官話主要分佈在東北三省大部、內蒙東部、河北東北部等廣義上的東北區域。

由上面的介紹來看，東北方言就是很普通的二級方言，為什麼會和其他的方言有這麼大的不同，讓接觸的人都能受到“傳染”呢？

這就涉及到東北方言的歷史發展以及特色上面了。

東北部分地區具體劃歸中原王朝的統治可以追溯到遠古時期，是大禹劃分“九州”之中的冀州所屬區域，同時也是後世流傳的“漢地十三省”中山東的所屬區域（山東下設遼東都司，隸屬山東管轄），是正宗的華夏漢地。所以其境內早期的方言與華夏方言發展的溯源基本是一樣的。

上古時期便已經意識到各地本土語言不通，為了便於交流，統治者規定了以都城洛陽為基本音的“雅言”來作為各地貴族以及官員之間交流的官方話語。通俗點說，官方話就是河南洛陽話。鑑於學習資料和方式比較有限，因此雅言只通行於中上層階級。

到了春秋時期，封國文化界限初步形成，至戰國初期達到頂峰，這時候各大諸侯國境內已經形成了比較具有特色的“諸侯國方言”。

九州大致分屬

而在戰國時期，“雅言”的學習經過數百年的演化，已經開始普及起來，但依舊以貴族官員為主，只不過多了文人。底層的平民則還是根據諸侯國的封國界限文化，使用著具有區別性的語言。比如

楚國境內百姓用的語言為“楚語”，秦國境內百姓用的語言稱為“秦語”，燕幽地區使用的是“燕幽語言”，也稱“燕語”。諸如此類。

所以這就形成了語言上的階級分層，中上層以及文人享受著更多的資源，語言通用“雅言”，因此可以共同交流，彼時各地出使異國他鄉也都是以“雅言”為交流語言。而底層的黔首百姓只能使用本國境內的特有語言在固定的地方進行交流。

上層文化互通，底層文化…不對，底層在這樣的情況下很難形成文化，所以談不上互通還是堰塞。

但不管上層雅言還是底層特殊語言，東北方言的前身——燕幽語言在戰國時期已經顯露雛形，只不過和現代的東北方言依舊有很大的出入。這是因為此時期的燕幽區域尚且還在陰山和燕山山脈以南徘徊，未曾徹底佔據大興安嶺以東的區域，東三省尚未明確，真正融合還未開始。

到了中古時期，統治者們延續上古的語言體系，依舊以河南洛陽都城處的語言為官方語言，只不過這時期將其換了一個名字——官話，現代所設立的一級方言官話區就是中古時期的核心統治區。

東北地區在漢武帝時期經過平箕子朝鮮而設立玄菟郡和遼東郡，將“官話區”向北推進數百里。

此時期的東北地區，主流語言和上古時期並無什麼分別，依舊是上層官話加底層燕幽方言，於今天依舊有所區別。

真正等到燕幽語言開始演變轉化的時候還要推到唐朝時期。

唐朝時期，現東北三省全境被納入中原王朝，原先燕山以北的民族或被驅散或被同化，同化下來的民族為了教化，官方統一對其加以“官話”學習，這一批學到官話的原燕山以北民族在身份上仍屬於底層，但在語言上卻是有著中上層才會的官話，所以底層之間的“官話”和“燕幽語言”開始真正進行交融，從而呈現出一個新的地方語言，研究歷史方言的人喜歡稱其為松遼語言。