《琅琊榜之風起長林》:蕭平章的葬禮涉及到古代哪些喪禮禮儀？

在剛剛播出不久的《琅琊榜之風起長林》中，聰明睿智顧全大局的長林世子蕭平章因為既要救活中毒昏迷的弟弟，又要給維繫著大梁國重要關塞的父親解圍，放棄了唯一一種可以既能保全自己又能救活蕭平旌的辦法，服下玄螭蛇膽後將自身的氣血過度過蕭平旌，之後又馬不停蹄地奔赴北境戰場，在解開了父親蕭庭生被重軍包圍的局面後，氣血衰竭而死。

蕭平章

劇情逐漸轉入悲壯的氣氛。

琅琊榜劇組“處女座”的性格依然沒有改變，從蕭平章身亡之後眾人服喪的服飾料子到落葬的種種細節，處處可見劇組的用心，應該是參考古代的喪葬制度配合劇情需要合理虛構而成。絕非一般糊弄了事的電視劇可比。

蕭平章蕭平旌

那麼，在蕭平章的葬禮中，究竟出現了古代喪葬之禮的那些禮儀呢？

首先，根據身份地位的不同，古代人死亡的稱呼也不同。

天子之死稱為“崩”，諸侯或有爵位的大官之死稱為“薨”，大夫之死稱為“卒”，士死為“不祿”，庶人之死才直接稱之為“死。”

而蕭平章身為長林王府的世子——長林王王位的第一繼承人，長林軍的副帥，他的死應該稱之為“薨”。

送靈

其次，傳統的喪葬祭祀可分為三部分，分別是：喪禮（下葬前的儀式）、葬禮（下葬中的儀式）、祭禮（下葬後的儀式）。

第一部分的喪禮，首先要為死者換置席位，因為蕭平章身亡在了北境，所躺的床鋪本來就不是他日常所躺置的，所以直接省去了這個步驟。

蕭平章

其次，要用蓬鬆的絨絮放在死者口鼻上觀察其是否真的死去，還要讓專人拿著死者的衣服到屋頂上向北呼喊死者名字為死者招魂。蕭平章身邊有林奚和杜仲這兩名濟風堂的大夫，另外長林府諸人皆久經沙場對鬼神之事早已看淡，所以這個情節也略過了。

接下來是為死者沐浴，並在其口中放入米或玉器。

此外就是人去世之時就遣人報喪了。在《風起長林》中我們可以看到，蕭平章的靈柩還未入金陵，皇帝就已經收到了訃告，合理套用了該禮節。

梁帝

第二部分，是葬禮。

葬禮時死者的親人要戴孝，也叫“服喪”。根據遠近親疏不同，喪服的級別也有不同。

蕭庭生、蕭平旌、蒙淺雪三人皆是死者蕭平章的最親近的親屬，按禮父為長子，妻為夫等都要服“斬衰”之服，

這種衣服用粗麻布製成，不縫邊，邊緣不齊。電視劇中的喪服完全合乎禮儀。

蕭庭生蕭平旌蒙淺雪

世子妃蒙淺雪還拄著綠色的竹杖，意為“哭喪棒”，表示因過度悲傷非拄杖不能起身。

應該有很多人好奇，蕭平旌在蕭平章的靈柩啟程回到金陵前，執搶連聲大喊“噫興”是什麼意思吧？其實“噫興”就是告神之意，類似於曹操唱的《蒿里》、《薤露》這類古代輓歌。

噫興

落葬之日，死者親屬蕭氏父子和世子妃蒙淺雪跟隨柩車來到墓地。

墓碑根據蕭平章的世子身份直書“長林嗣王蕭氏諱平章之墓”，墓前擺放著糕點、紅棗和一碗米飯。

墓前

最後一部分，就是祭禮。

家人要守居喪禮。劇中蕭元啟提到蕭平旌還要守“七七之數”，也就是所謂的“做七”之禮，這種禮儀其餘魏晉南北朝，合乎大梁所處的歷史朝代。

蕭元啟

古代人認為人死後七天才知道自己已經死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。

看完這些關於蕭平章葬禮的小細節，你是否又為琅琊榜原班幕後人馬的處女座的較真而感慨不已呢？