盤一盤古代“錯別字”名場面：祖宗們沒錯，是我們錯了

遊覽風景名勝時，我們經常會看到古代名人題寫的匾額、對聯等書法作品，有時發現某些字的寫法跟現在不同，於是懷疑古人可能寫了錯別字，而我們又總覺得古人可不能寫錯別字，即使錯了，也是故意寫錯，實則暗含深意，只是我們學識淺薄、理解不到位而已。

其實有時我們只是犯了“以今律古”的毛病。新中國成立後，經過文字規範，現今一個字只能有一個標準的寫法，其他的都納入不規範字形的範圍。這麼做有利於書寫統一，方便大眾讀寫及書籍印刷。而古代同一個字的寫法多樣，異體叢生，其中多數寫法是所來有據的，不能簡單地以錯別字論之。古人書寫時往往只是挑了其中的一種寫法（有時是當時最常見的寫法），並沒什麼深意，更不算寫了錯別字，咱真不用費心思幫古人“圓場子”。

一、承德避暑山莊匾額上康熙題的“避”字，右邊的“辛”多寫了一橫。有人說這一筆是康熙特地加上去的，寓意“此是避暑之避，不是避難之避”。因為是皇帝題的字，這個字也被後世尊為“天下第一錯字”。然而我們真的冤枉了康熙。“辛”的兩種寫法都來自小篆寫法的隸定（“隸定”就是把小篆轉寫成隸楷書），二種寫法幾乎同時並行，並無對錯之分。

承德“避暑山莊“匾額與碑刻所見”避“字

二、揚州大明寺平山堂清光緒年間兩江總督劉坤一所題“風流宛在”匾額，“流”字少了一點，而“在”字多了一點。說者以為寓意做人要“少一點風流而多一點實在”。“流”的兩種寫法來自小篆的不同隸定方式，“在”本從土，而“土”加點的寫法隸楷書中常見。

劉坤一題”風流宛在“匾額與碑刻所見”流”“在”兩字

三、西安碑林清林則徐題“碑林”匾額，“碑”右上少了一撇。從現在所見的材料看，隸楷書中“碑”字少一撇的寫法反倒更為尋常。

林則徐題“碑林”匾額與碑刻所見“碑”字

四、曲阜孔廟大門對聯“富”字少一點，“章”的豎筆拉長，貫通了上面的“曰”，說者以為分別表示“富貴無頭”“文章通天”。實際上，“富”本從“宀”，“宀”“冖“（現在分別叫”寶字蓋”和“禿寶蓋”）相混由來已久，而“章”豎筆貫通的寫法漢代已有之。

曲阜孔廟的匾額與碑刻所見“富”“章”二字

五、明孝陵碑石“明”寫作“眀”。說者以為

清代文字獄興盛，文人不敢直書明朝的“明”，於是易“日”為“目”，或說用“目”代表一雙慧眼等。“明”自古主要有三類寫法，構字意圖不同：從日從月的“明”，表日月照耀大地而光明；從囧從月的“朙”，表月光入窗（“囧”）而室內光明；從目從月的“眀”，表以目見眀月。

三類寫法漢碑都可以見到，因此“眀”字跟文字獄半毛錢關係也沒有，雖然從“目”，但此“目”也未必是慧眼。

明孝陵碑石與碑刻所見“明”字

六、秦皇島山海關“天下第一關”匾額，“第”寫成“苐”。隸楷書中“竹”字頭和“草”字頭常常混寫無別。如“節”或寫成“莭”、 “笵”或寫成“範”。

山海關“天下第一關”匾額與碑刻所見“第”字

宋代印刷的佛經插圖

七、杭州西湖康熙御筆

“花港觀魚”碑，“魚”字少寫一點。說者以為“灬”代表火，魚在火上烤，肯定活不了，康熙有好生之德，故意少寫一點，三點成“水”，如此魚便能在湖中暢遊了。“魚”下的“灬”來自甲骨文魚尾巴的變形，變成“大””火”“小”“灬”“一”或者三點兒的情況都有，跟康熙是否仁慈無關。