承德火車站那個“德”字少一筆，是錯字嗎？
承德火車站那個“德”字少一筆，是錯字嗎？
原創： 老羊鏟史
承德火車站的“德”字少了一筆
1。
肯定不是錯字，如果是錯字的話，早就有領導提出來給換掉了。
但這個“德”字畢竟和現在老師教的不一樣，所以，每次從車站路過，很多人都會一頭霧水：它怎麼就少了一橫呢？！
有資料說： 站名“承德站”三字由中國民主促進會創始人之一，卓越的佛教領袖、傑出的書法家、著名的社會活動家與偉大的愛國主義者趙樸初先生題寫。
哇！
趙樸初的墨寶
2。
1907年11月5日，趙樸初出生在安慶天台裡四代翰林府第中，是嘉慶元年（1796年）狀元趙文楷的後人，早年就學於蘇州東吳大學，大學時代即開始學佛。
1980年7月2日，已經七十三歲的中國佛教協會代理會長趙樸初陪同時任全國政協副主席、中國佛教協會名譽會長的班禪額爾德尼。確吉堅贊來承德視察工作，參加7月8日的須彌福壽之廟建立二百週年紀念活動。
官方資料中，沒有趙樸初先生給“承德站”題字的記載。
避暑山莊德匯門匾額
3。
有人說，這個“德”字，原本是有那個“一”的，是書法家在寫書法時，為了藝術表現，才把那一橫給去掉的。
可是，避暑山莊德匯門這個“德”字，卻有這一橫。
避暑山莊德匯門建於乾隆十九年，門上面嵌著的“德匯門”三個字是乾隆皇帝寫的，意思是“彙集德政之門”，也是書法。
接下來人們又拿《康熙字典》裡的“德”字做說明，康熙年間修訂的《康熙字典》裡面的“德”字是有這一橫的，字典是規範，從此以後，這個“德”字就固定下來了，有這一橫。
德水通津牌匾
爺爺的話，孫子不一定聽，這是社會進化，爺爺也是乾著急沒辦法。
所以，就在避暑山莊裡面，雙湖夾鏡附近，有一個牌坊，上面有“德水通津”四個大字，乾隆皇帝寫的這個“德”字又沒有了那一橫。
德水通津
，是佛教用語，佛教稱佛國中心的須彌山大海中有八功德水，額匾的意思是說，這裡是通向佛國世界功德水的碼頭。
老羊歪解這四個字：乾隆皇帝先知先覺，三百年前就知道要修建潘家口水庫，把承德的水通往天津。
從乾隆皇帝書寫的“德”字來看，有或者沒有那一橫，都是對的。
唐公房碑
唐 褚遂良 同州聖教序
4。
中國歷史太長，所以皇帝太多。
每一個皇帝上臺，首先就是修改歷史，所以，很多書本上的文字都需要考證。
但有一種文字記載，皇帝們幾乎無法修改，那就是碑刻，尤其是有些墓碑埋在地下，被後人發現時，想改文字的皇帝早死八秋了，所以，碑刻上的文字可能更真實。
這應該是第一個多了一橫的“德”字
唐朝以前碑刻上的“德”字都是沒有那一橫的，第一個多了一橫的“德”字的出現是唐開元十二年刻的《淨業法師碑》，文字內容為畢彥雄所寫，碑刻者的名字無考，專家講，碑刻的字有褚遂良的遺風。
從此以後，“德”字裡面這一橫，時有時無。
唐：《大證禪師碑》裡的“德”，有；
《顏氏家廟碑》裡的“德”，有；
《諸葛武侯祠堂碑》裡的“德”，無；
宋：《抄高僧傳》裡的行書“德”，無；
《太上老君常清靜經》，楷書，無；
遼：《釋迦佛舍利塔記》楷書，有；
明：《題聖德頌詩刻》行書，無。
由此可以看出，在漢字發展歷史上，“德”這個用的比較多的字，書寫也一直沒有規範過，中國人歷史上一直講仁義道德，歷代仁人志士們都期望於透過道德建設一個大同世界，但一個個的朝廷都被一次次的戰爭所推翻，“道德”從來就沒有打得過霸權。
5。
清朝開國的幾任皇帝用武力佔領了中原，雄霸天下。
順治七年冬天，多爾袞病死在雙灤，順治八年正月二十六，順治皇帝追尊多爾袞為成宗義皇帝，兩個月後又反悔了，多爾袞也成了清初疑案之一，成為了後代電視劇不衰的話題。
但從這個詔書開始，“德”這個字就應該被固定了下來，直到寫進了《康熙字典》。
以德服人！
中國歷史上從來就不缺少滿嘴“仁義道德”之士，魯迅先生還是比較犀利，在他的短篇小說《狂人日記》：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”
沒有例外。
6。
1967年第一版的《新華字典》給“德”字四個義項：1、好的品行，例：德才兼備；2、人們共同生活及其行為的準則、規範、道德，例：公德；3、恩惠，例：感恩戴德；4。德國。
五十多年過去了，到了2010年第十版的《新華字典》，“德”字多了一個義項：信念，例：同心同德。沒有了“德國”的義項，換成了“徳昻族”我國的一個少數民族。
一個“德”字，囉嗦了一個晚上，老羊鏟史很認真。
認真是美德。
