古代的人和我們今日看到的有何不同，龍的演變過程是怎樣的

大家好，今天我們繼續分享玉中的另外一種紋飾或者說造型，它就是具有神話色彩的“龍”。“龍”，中華民族精神的象徵，炎黃子孫，龍的傳人。伴隨著中華文明五千年的悠久歷史和燦爛文化，從彩陶、青銅器、瓷器、玉器中都有龍的紋飾甚至是造型；從皇家精美的奇珍異寶到百姓的傳家寶物，龍的身影無處不在。龍也作為我們中華民族的圖騰象徵一直延續至今。

龍是中國古代神話傳說中的靈異神物，乃萬獸之首。東漢許慎的《說文解字》記載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”又據《管子。卷十四》記載：“龍生於水，被五色而遊，故神，欲小則化如蠶燭，欲大則藏於天下，欲上則凌於雲氣，欲下則入於深泉，變化無日。”王符言其形有九似：“頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。”而另一說法是“嘴像馬，眼像蟹，須像羊，角像鹿，耳像牛，鬃像獅，鱗像鯉，身像蛇，爪像鷹。”但無論龍的形象有多種，無外乎就是龍具備了各種動物之所長的異類。不僅龍的形象說法不一，它的起源也有多種；一種說法是起源於鱷魚；另一種說法是起源於馬。但無論源於什麼，龍都是由一個具象的動物逐漸演化為一個抽象的“神”。幾千年來龍也由早期的相對抽象的形象慢慢演變、發展成為我們所熟知的形象。

紅山玉豬龍

距今五千多年以前新石器時代龍山文化的龍造型（C形龍和玉豬龍）在造型上近蛇形，看似張目昂首，形象生動，但工藝製作較為簡單，只在龍頭及五官進行淺陰線的琢磨，形制厚實古樸、稚拙。

商代玉器上的龍紋、耳俱全，大眼巨口，多有足，整體則更為精細、繁褥。龍身滿飾各種幾何紋，從勁脊到尾部有扉稜狀凸起，顯得沉穩威嚴，有一定的神秘感。

西周早期龍角多仿鳳冠，耳俱全，口平張。上下唇長而向外翻卷，多為一足，爪分三指或四指，龍身多飾有鱗紋及重環紋、雲紋等。西周晚期龍紋常以多種變體形式出現，有的頭、身、足、尾已分不清楚。

春秋戰國時期龍都是獸體，細尾而卷，張大口，頭有角呈後卷狀。龍角也由商代粗短的蘑菇形，發展為曲層和分枝。出現了龍蛇、龍鳳、龍虎以及動物紋與谷紋的組合。

漢代的龍紋基本分為兩類：一類龍的尾部與軀體渾然一體沒有界限。龍之四腿取自虎腿。另一類龍的尾部與軀幹有明顯界線，頸部與軀幹較長、加入了蛇的特徵。這一時期龍不僅是通天的神獸，能給人類以神的關照和庇護，是人們心中典型的吉祥瑞獸。

唐代的龍基本完成了中國龍的形象；或盤繞升騰，或屹立靜臥；尤其是昂首挺胸，尾部與後退盤繞在一起優美生動的線條和莊重富貴、泰然自若的神態，給人以自信和力量。體現了唐代政治穩定、經濟繁榮、文化發達的景象

宋代的龍常穿越於花草之中或遊戲於海水祥雲之間，表現了龍變幻莫測之能。龍紋的身形較短，張口怒目，須向上自然舞動，脖子較粗，四肢剛勁有力，三爪鋒利尖銳，襯托數朵雲紋，宛如騰雲駕霧，顯得雄壯有力；此時的龍更趨向於獸，多作飛行狀。此時龍紋形態藝術化、圖案化的色彩更濃。其幾乎完全被納入藝術的軌道。

元代龍頭趨於扁長，雙腿粗壯如火焰，雙目小而有神，龍角多似鹿角伸向腦後，須、發、肘毛揮酒飄揚，龍頸細長彎曲，背鰭多整齊密佈。

明代龍角、發、須、眉、鰭、鬣、肘毛一應俱全。龍鼻端多被處理呈“如意形”且無論龍頭俯、仰、正、側，鼻端如意仍多保持完整 形態。另外明代興起了正面龍紋，其龍首作正面像。頸自頭上部下彎，呈提樑狀。其角、發、須、爪背分列兩側，龍尾多向上卷。

清代龍鼻頭的“如意”狀花結縮小或消失，角變得特別醒目，根部粗大圓壯，從眉端凸出長起，增加了雙目的深邃感，每隻角部分一長一短兩叉，對稱地向後揚起，發須連在一起。龍身勻長，鱗鰭整齊細密，爪為四爪或五爪。