玩玉，要講“武”（五）德！沒有這些，成不了大家！
“講武德”，是最近網路上的一個熱門詞彙，它因一個影片而起，然後發展到網路當中會在各個地方用到。
在和田玉行業我們並不會去說“武德”，不過，每次提到“武德”這個詞，很多玉友想到的卻都是我們玉里面的“五德”。
並且，雖然網上很多的年輕人不講“武德”，但是我們很多玩玉人，那是十分講究“五德”的！
玉之德行的演變
中國人愛玉、玩玉、佩玉、藏玉的歷史十分悠久。
以玉為載體的玉文化，深深地影響了一代又一代中國人的思想觀念和行為舉止。
對於中國人而言，一塊玉，不僅僅是一件裝飾品，它還是中國人的門面，也體現了中國人的守禮和擔當，更是無數中國人情感與精神上的寄託。
在古代，一枚玉佩於身，我們便知，這是一個君子，因為他的玉時刻都在提醒他：要謹記玉里面的德行。
關於玉德之說，歷史上第一個進行系統論述的人是管仲。
在《管子·水地》一書中記載，玉有九德。
即：“夫玉溫潤以澤，仁也。鄰以理者，知也。堅而不蹙，義也。廉而不劌，行也。鮮而不垢，潔也。折而不撓，勇也。瑕適皆見，精也。茂華光澤，並通而不相陵，容也。叩之，其音清搏徹遠，純而不殺，辭也。”
而後過了一百多年，在九德的基礎上，儒家創始人——孔子，提出了玉之十一德。
即：“溫潤而澤，仁也；縝密以慄，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。”
至於我們現在說的五德，是東漢的許慎在玉之九德和十一德的基礎上，簡化而來的。
玉之五德
許慎《說文解字》曰：“玉，石之美者，有五德。潤澤以溫，仁之方也；解理自外，可以知中，義之方也；其聲悠揚，尊以遠聞，智之方也；不撓不折，勇之方也；銳廉而不技，潔之方也。”
大概意思就是：
玉石的質地溫潤，光澤柔和，代表著玉善施恩澤，富有仁愛之心；
玉有著比較高的透明度，可以自外看到玉里面的紋理，表明玉有著忠義之心；
如果敲擊玉石，會聽到悅耳動聽的聲音，並且這個聲音還能傳到很遠的地方，表明玉具有很深的智慧，並且能把智慧傳揚四方；
玉有著超乎尋常的硬度和韌性，表明玉也有著超乎常人的勇氣和力量；
玉即使有斷口但是卻不鋒利，表示玉自身廉潔，並且可以做到自我約束，不傷害到他人。
古人借物喻理，用一塊玉的特性來講中國人身上最應該擁有的道德和品質，也藉此希望每一個佩玉之人能夠用玉時刻警醒自己達到和擁有這樣的品性。
這很難得，普通人也很難得達到這個標準，唯有意志堅定之人可以實現。
玉之“五德”新解
所以，現代人，在寄希望每一個玩玉人都能夠達到這“五德”的標準，做到仁義智勇潔的基礎上，又對玉之五德提出了新解。
並且這新解也更符合現代人玩玉的標準，畢竟古代那種全民愛玉、崇玉的風尚早已不在，現代更多的人是自發的愛玉、玩玉、藏玉，並且經常在玩玉中遇到很多新的障礙與麻煩。
因此，針對這樣的現象，就有了這新五德。
博
博，大也，通也。
玩玉之人，必要成為一個通才。
何為通才？就是指學識廣博、兼備多種的才能。
如何成為一個通才？不要擔心，大多玩玉多年之人，基本自然而然就成為了一個通才。
畢竟想玩好玉，除了知道玉的知識，還要對地理、歷史、藝術、哲學等等，也要有著深刻的瞭解。
這塊玉產自哪裡？玉的成分有哪些？它雕刻的是什麼？表達了什麼寓意？折射了什麼思想？反映了怎樣的文化？
這是我們看到一件作品，必須要了解到的，並且玉里的文化和寓意，也是讓玉文化得以永久流傳的重要原因。
倘若你連這些都不知道，也不嘗試著去了解，那麼玉於你而言，也不過就是一個普通的裝飾品罷了，你對玉的喜歡也不過爾爾。
真心喜歡玉的人，絕對會成為一個通才，因為他對玉充滿了好奇和求知慾，他會不斷積累、學習，努力瞭解關於玉的各種知識。
學識廣博，是對真心愛玉之人的一個饋贈。
他們徜徉在無窮無盡的玉文化中，不斷汲取養分，充實自身，掌握更多知識和文化，也避免了自己在玩玉之時吃藥、打眼。
忍
忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。
做人要學會忍，玩玉也要學會忍。
或許忍很難，也很痛苦，但是結果卻是無比甜蜜。
有些玉友在剛玩玉時，常常無法控制住自己對玉的喜愛，而衝動買了很多玉。
當然，買的那一刻無比快樂，但是之後，可能會陷入後悔的境地。
衝動是魔鬼，僅憑一時衝動的買玉，往往迎來的就是吃藥，況且，很多剛玩玉的新手對於玉也並不是那麼的瞭解，這時，買來的玉很多也都是假的。
所以，在玩玉之前不妨先學會忍，多看，多逛，不要著急出手買。
誠然，人在任何年紀為了心愛之物都會血氣上湧，難以自持，但是切記，忍字頭上一把刀，稍有鬆弛，刀落下來，就會招致禍端。
寬
嚴於律己，寬以待玉，是每個玩玉人都要遵守的準則。
當然很多人都做不到，然後徒增苦惱和困惑。
很多人在玩玉時都會陷入這樣的怪圈，忍受不了玉上的瑕疵，想找一塊完美的玉。
但是結果呢，不說完美的玉很少，況且完美的玉也很貴，一般人都買不起，一味的追求完美只會最後什麼玉也得不到。
有時不妨試著對玉寬容一點，原諒他的微瑕，那麼你不僅會快樂很多，也會得到很多美玉。
誠
誠信是和田玉行業永恆不變的話題，誠信缺失也是現在和田玉行業面臨的一個巨大的問題。
關於買玉牟取暴利的事情，在和田玉中是時常發生的時間。
基本一到節假日，旅遊周，就會爆出幾個景點高價買到假玉的新聞，還有玉石行業的造假，玉友買玉對半砍價等等，都在說明玉石行業誠信缺失問題。
前面我們提到玉之仁和義，就講玉的色彩光華自內而發，表裡如一，這就好比人的言而有信，這也是誠信的體現。
玉友也好，玉商也罷，從事玉石交易，大家都要表裡如一，言而有信。
比如，這個玉商嘴上說千年難得一件羊脂玉，但其實是一塊造假的玻璃，這就不是言而有信，並且，這塊玉也沒有表裡如一。
這就是不對的，而玉友呢，對玉商也要有一些基本的信任，比如不要看到玉就對半砍，當心有些暴脾氣的商家直接把你罵出去。
互相給點誠信，慢慢的，和田玉行業也能更好更健康的發展下去。
恆
不管什麼事情，想成功，都離不開一個恆字。
玩玉，它不是一個靠天賦的東西，考驗的是人的恆心。
一塊玉，要經過億萬年才能形成，想玩好玉，不花一輩子時間又怎麼對得起玉形成時的艱難和形成後的美。
所以，玩玉，必須要持之以恆，只有持之以恆，方能有所建樹，有所得。
或許，現在的很多年輕人不講“武德”，但是希望玩玉的人，不管年輕也好，還是年長也罷，都要知道“五德”，達到古代“五德”的道德品質，瞭解並遵守現代“五德”的文化內涵。
至於那些不講“五德”的玩玉人，那隻能勸你，耗子尾汁~~~
