耶和華是不是在我們中間？
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【出17：1-7】1以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，2所以與摩西爭鬧，說：“給我們水喝吧！”摩西對他們說：“你們為什麼與我爭鬧，為什麼試探耶和華呢？”3百姓在那裡甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：“你為什麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？”4摩西就呼求耶和華說：“我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。”5耶和華對摩西說：“你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。6我必在何烈的磐石那裡站在你面前，你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。7他給那地方起名叫瑪撒（就是“試探”的意思），又叫米利巴（就是“爭鬧”的意思），因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華說：“耶和華是在我們中間不是？”
或許我們會以責備和嘲笑的態度，去評判以色列民在曠野的種種“愚蠢”行為。那一群以色列民在我們的心目中是：小信、悖逆、私慾、軟弱、違背命令、貪心……甚至試圖拜偶像。事實上以色列百姓在曠野的種種表現，就是每一個基督徒真實的信仰歷程，那在曠野不堪一世的以色列民就是真實的我們。
何等奇妙，我們的行為、軟弱、私慾，都早已經發生在了以色列百姓的生命中，所以我們不需要逃避什麼，也不需要害怕什麼，勇敢的面對真實的自己吧！那在曠野的以色列民就是我們自己。
所以以色列百姓不是我們嘲笑和諷刺的物件，而應當成為我們的警戒，提醒我們不要走以色列百姓走過的路了。他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。（哥林多前書 10：11 和合本）
以色列百姓此站安營在利非訂，在這裡百姓遇到了生活上非常嚴重的問題，就是百姓沒有水喝。缺水的問題十分麻煩，以至於百姓“乾渴難耐”。
人不能離開水而存活，動物也離不開水，植物也不能沒有水，水就是一切的生命，為何在利非訂如此重要的“生活必需品”都沒有，上帝是怎麼引導百姓的？上帝是不是睡著了？或許以色列百姓就是這樣認為的。
以色列百姓正在經歷信仰的乾渴。
磐石出水
所以他們與摩西爭鬧、發怨言，甚至以“控告”的方式，抱怨上帝沒有給他們水喝。
以至於最後得出的結論是：“耶和華在我們中間不是？”
這是一個很奇怪的質疑。明明以色列百姓親眼看見在埃及遍地所行的十大災難，明明他們也看見了紅海分開，並且以色列百姓每天可以領受從天而降的嗎哪，明明百姓也有白日雲柱的引領，夜晚火柱的同在，明明以色列百姓剛剛經歷了瑪拉的苦水變甜……
在曠野每天都有神蹟伴隨，他們也曾親眼看見上帝的威榮，為何還會有這樣的懷疑，不但是懷疑，更是上升到了要“控告”上帝和摩西。
我們有沒有曾經內心中有過一絲絲對上帝的懷疑？其實那就是我們在向上帝要“水”喝。當我們的祈禱沒有立即得到上帝的迴應的時候，當我們的信仰生活中遇到患難時候，當這個世界發生瘟疫、災難的時候，當我們的信仰環境受到逼迫的時候，當教堂頂端的十字架被拆的時候，當我們蒙受不白之冤的時候，我們是不是也會問：“上帝啊，你在哪裡？”
難道我們生命中沒有真實的經歷過上帝的神蹟和恩典？不，我們都經歷過！難道上帝從前在我們的生命中可以彰顯神蹟和大能，現在就不能了嗎？不，上帝是永遠不改變的上帝！難道我們在苦難環境中的時候，上帝就沒有看見嗎？不，上帝的眼目遍察全地。
我們明明曉得上帝已經將活水賜給了我們，已經將生命之道賜給了我們，然而我們依然沒有足夠的確據，所以我們依舊是“乾渴之人”。
雖然道理我們都懂，但就是一遇到事情的時候，我們會像外邦人一樣懷疑自己的上帝，其實這和以色列百姓是一模一樣的。
以色列民的信心建基於神蹟之上，百姓常以可見的的神蹟判斷上帝在不在他們中間。百姓嘴饞了，想吃肉，沒有肉就發怨言，上帝就顯出神蹟給他們肉吃，他們就知道上帝的能力，但伴隨著上帝能力的是上帝的審判。一旦百姓私慾膨脹，信口開河的時候，上帝的刑罰就會速速臨到。
其實面對以色列百姓一次次的悖逆與埋怨，甚至對上帝的控告，上帝完全有足夠的理由把他們滅絕，但上帝沒有這麼做。
摩西擊打磐石
其實面對我們在信仰中表現的種種疑惑的心態，以及我們罪惡的本性，上帝也有足夠的理由讓我們滅亡，但上帝沒有那麼做。
上帝一再寬容和忍耐。
以色列百姓和我們之所以會出現“信仰乾渴”的問題，是因為我們常把信心建立在眼睛看見的層面，我們都忽略了上帝話語，沒有聽從上帝的話語，因此就是失去了對上帝的信心。
但縱然以色列百姓（我們）這樣，但上帝依然沒有滅絕我們，為什麼？
因為那逾越節的羔羊為我們被殺了，因為磐石為我們被擊打了。
耶和華對摩西說：“你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裡站在你面前，你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。”
上帝就站在磐石那裡，原本祂可以義正言辭地審判以色列民，但是祂卻吩咐摩西擊打磐石，那磐石做了什麼錯事呢？是磐石得罪上帝了嗎？不是，祂是代替百姓接受上帝的審判，將百姓的罪歸到自己身上，那磐石就是我們的救主耶穌基督。
磐石被擊打，就有水流出來，百姓的“乾渴”才得以解決。
也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。（哥林多前書 10：4 和合本）
這是多麼美妙的畫面，原本被擊打的應該是我們，原本接受上帝審判的應該是我們，而基督卻代替我們被擊打，受審判，上帝主動的為我們預備這救贖的羔羊，以至於耶穌基督心甘情願地為揹負我們的罪孽和過犯。
昔日，耶穌基督在十字架上為我們的罪承受了最殘酷和可怕的刑罰。因著祂受擊打和審判，在祂的腹中就流出了永恆的活水江河。
耶穌回答說：“凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。”（約翰福音 4：13-14 和合本）
節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：“人若渴了，可以到我這裡來喝。（約翰福音 7：37 和合本）
耶穌基督滿足了人類最深處的“乾渴”，祂之所以會這樣做，是因為祂在提醒著我們，上帝沒有忘記我們，更沒有離棄我們，上帝沒有留下一樣好處不給我們，我們是被上帝深愛著的一群人。
上帝用恩典遮蓋以色列百姓的愚昧，以祂自己所設立的救贖之法，使我們脫離信仰的乾渴，從而得著這生命活水的江河。
利非訂後來改名為瑪撒，又叫米利巴，是因為這裡曾經發生過“爭鬧”和“試探”的行為，以此來作為他們的警戒。
透過此次事件，讓我們也曉得我們這些跟隨上帝的人，一定要從上帝的恩典和作為中，明白上帝的秩序和原則，這樣就不會在環境臨到的時候，出現“爭鬧”、“試探”，以至於懷疑上帝的同在。
但願主憐憫我們，使我們藉著以色列民的教訓也讓我們除掉我們內心中的小信和懷疑，讓那磐石中所湧流出來活水的江河，可以澆灌在我們乾渴的心田。
願上帝賜福大家。
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