讀書365，每天一本好書——《尚書》
尚書/春秋早期/“紀言述事之祖”
作者簡介
《尚書》是由誰編寫的呢
？歷來有不同的說法，但司馬遷和班固都認為是孔
載子編寫的。孔子是中國古代文化承上啟下的集大成者，他生活的年代是禮、樂廢弛，《詩》、《書》缺佚的春秋末期。所以他周遊列國之後回到魯國，把晚年的
精力都花在編訂《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經上面，還為《尚智書》寫了序。《尚書》有今文和古文之別，今文《尚書》是漢代伏生所授，在漢代有歐陽氏、大小夏侯氏三家傳授。東晉末年，又有梅賾獻出的古文《尚書》，綜合起來，便形成了今天流行的《尚書》本子。但據清代閻若璩、惠棟等人考證，確認古文《尚書》為偽本。不過其中仍保留了原已散佚的今文《尚書》，因而仍有一定的史料價值。
名著概要
《尚書》即上古之書，是儒家經典《六經》之一，故又稱為《書經》，也簡
作稱《書》。它是我國現存最早的一部史書，其體裁屬史料選輯，它的內容主要是商、週二代的政府文書，如政府報告、公告、誓詞、命令之類，因而可以說它是一部遠古的行政檔案彙編。
在《漢書
·藝文志》和《隋書·經籍志》中都言明《尚書》為百篇，但經過秦始皇焚書，《尚書》一度散佚，到了漢文帝時，才由伏生口授出來，共28篇。這就是所謂的今文《尚書》。
28篇中以朝代分，計《虞書》2篇：《堯典》《皋陶謨》；《夏書》2篇：《禹貢》、《甘誓》；《商書》5篇：《湯誓》、《盤庚》、《高宗彤日》《西伯勘黎》、《微子》；《周書》19篇：《牧誓》、《洪範》、《大誥》、《金滕》、《康誥》、《酒誥》、《梓材》、《召誥》、《洛誥》、《多士》、《無逸》、《君奭》、《多方》、《立政》、《顧命》、《費誓》、《呂刑》、《文侯之命》、《秦誓》
《尚書》是以記言為主的史書，其內容大都是歷史人物的言語以及朝廷的文誥。若按其性質可分為以下六類
：1。講述帝王事蹟：如《堯典》，這已經可以稱之為正式歷史；2。記載典章制度：屬於後來志書性質，如《禹貢》，可以說是我國最早的地理志；3。議論國家政治：《洪範》就是箕子為武王論天地之大法、談治國平天下的道理；4。誓師詞：如《甘誓》、《牧誓》；5。策命：如《文侯之命》6。誥：在全書中所佔比重最大，其內容所涉及的範圍也很廣，有的是自上而下，也有的是自下而上。由此可見，前三類是歷史記載，後三類是文書檔案
雖然僅存
28篇，但它所涉及的歷史很長。《虞書》這兩篇的內容上有較為密切的聯絡，可以看作是姊妹篇。《堯典》著重記載堯和舜的事蹟，反映原始社會末期氏族制度解體的歷史。《皋陶謨》的中心問題是討論治國的方略，提出“知人”、“安民”，同時提出了“五禮”與“五刑”。這說明當時等級制度與國家機器正在醞釀產生中。《夏書》這兩篇反映夏代兩件大事：禹治水和夏王伐有扈。禹治水是我國古代一個重要的歷史傳說，先秦古籍中多有記載夏王伐有扈則是中國社會制度轉化的一件大事。此外《禹貢》一篇的重要性，不單在於記載了這一重要的歷史傳說，同時還是一篇不可多得的古代地理名著，文中詳細地記載了山川的方位和脈絡，行政區域劃分方面，將全國區分為九州。《甘誓》一篇，雖然文字極為簡短，但它所寫的戰爭事件，意義非常重大，對研究我國奴隸社會的建立，提供了文獻依據。《尚書》中記載股商時代歷史的，共有5篇：《湯誓》記載了商王朝的建立；《盤庚》、《高宗彤日》兩篇記載了商王朝的中興；《西伯勘黎》、《微子》記載了商王朝的衰亡。可見5篇基本上反映了商王朝的發展過程。記載周代歷史的共有19篇，在今文《尚書》中所佔篇幅最多，其史料價值最高。由《牧誓》至《顧命》這15篇，所記載的是西周初期的歷史，亦即文王、武王、成王、康王時期的歷史。《呂刑》、《文侯之命》、《費誓》等的主要內容是寫周王朝建立過程中的重大歷史事件以及周王朝建立以後所採取的鞏固政權的措施。就歷史事件而言有：武王伐紂、平定武庚祿父及三監的叛亂、周公執政、成王之死與康王受命。
作品評價
《尚書》反映了商、周王朝由建立而鞏固而興盛的全過程，是研究商和西周初期政治、經濟、文化的極其重要的資料。如《堯典》記載著堯、舜、禹的
“禪讓”故事，反映了原始公社制度權位繼承情況。《禹貢》是我國最早的歷史地理文獻。《盤庚》記述商朝遷都的情況。但它是政治檔案彙編，內容上各篇互相獨立而缺乏內在聯絡，加之又無明確的時間記載順序，這就為研究古代史的人留下了很多的困難。
相關連結
《今文尚書考證》，清人皮錫瑞撰。皮錫瑞，字鹿門，湖南善化人。科場不利，遂以治學著書為務。皮氏以今文經學名世，尤其對《尚書》用力最勤。一生著書
30餘種，尤以此書及《經學歷史》、《經學通論》最為著名。《今文尚書考證》全書共30卷，以29卷考證今文《尚書》29篇，最後為一卷考證書序。皮氏堅信《尚書》為孔子手定，《序》亦出於孔子手定。為了證明自己的觀點，皮氏大量引用史、傳及諸子之書詳加考證，本著實事求是的態度，來研究《尚書》該書可以說是清代《尚書》之學的總結，對研究《尚書》具有很高的參考價值。
閱讀指導
《尚書》在所有中國古代典籍中，最為難讀。因此，要閱讀《尚書》，必須參照其他書一塊兒來讀。其中最有參考價值的是《史記》中的《五帝本紀》《夏本紀》、《商本紀》，司馬遷在寫作時利用了《尚書》中的大量資料，並用當時語言敘述出來，因而對閱讀《尚書》很有幫助。此外，在版本選擇上，可供選擇的有孔穎達的《尚書正義》、蔡沈的《書經集傳》、孫星衍的《尚書古文註疏》以及劉縫祿的《尚書今古文集解》，這些書各有所長，可供讀者選擇。
