你真的讀懂愚公移山了嗎？

《列子湯問篇》續（原創，轉者說明）

這節課輕鬆些，是大家熟悉的神話故事。

“太形王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。”太行、王屋這兩座大山，方圓七百里，高達幾百丈，周朝一仞八尺，漢朝一仞七尺。本來坐落在冀州的南部，河陽的北邊。

“北山愚公者， 年且九十，面山而居。”北山有個老人叫愚公，年紀將近九十歲了，房子對著山，面山而居。

“懲山北之塞，出入之迂也，”苦於山北交通阻塞，一開門看到山，擋住他的出路，走路要迂迴。

聚室而謀，曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”便召集全家人來商議，他說：我和你們一起竭盡全力削平險阻，使道路直通到河南南部，抵達漢水南邊，可以嗎？

“雜然相許。”紛紛表示贊成，大家聽了都不反對。

其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形王屋何？且焉置土石？”大家紛紛表示贊成的時候，他的老婆提出了質疑，她說，憑你這點力氣，還不夠對付那個名叫魁父的小山丘，怎能搬得掉太行、王屋這兩座大山呢？再說那些泥土石塊朝哪兒放呢？

雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”大家異口同聲地說：“把它們扔到渤海岸邊，隱土的北面，隱土也是一個地方。

“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚（jī běn）運於渤海之尾。”於是，愚公便帶領兒孫之中能挑擔子的三個人，砸石頭，挖泥土，用箕（jī）筐把土石運到渤海之濱。

“鄰人京城氏之孀妻有遣男，始齔（chèn）往助之。”他的鄰居京城氏的寡婦，有一個遺腹生的男孩，剛剛換牙，七八歲的樣子，也蹦蹦跳跳的來幫忙。說明愚公的鄰里關係不錯，事也比較得民心。

“寒暑易節，始一反焉。”他們從冬到夏，才能往返一次。

河曲智叟笑山之，曰：“甚矣汝之不惠！黃河轉彎地方有一個聰明的老頭，叫智叟，嘲笑著勸阻愚公，你傻得太過分了！

“以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”憑你這點殘年餘力，還不能拔掉山上的小草，怎能對付那些石塊呢？古文的韻律很美。

北山愚公長息曰： “汝心不固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。”愚公聽了長嘆一聲，回答說，你太頑固了，心硬得什麼都動搖不了，你還不如我隔壁的孤兒寡母，不懂事的孩子都比你有志氣。

“雖我之死，有子存焉。子又生孫， 孫又生子；子又有子，子又有孫：子子孫孫，無窮匱也，”即便我死了，還有兒子在，兒子生孫子，孫子又生兒子，孫子的兒子又有兒子，他的兒子又有孫子，子子孫孫，沒有窮盡。

“而山不加增，何苦而不平？ ”但是山上的石頭卻不會再增加了，還怕挖不平它嗎？

“河曲智叟亡以應。”（屈其理而服其志也）河曲智叟聽了，無言可對。

“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。”山神聽到了，害怕愚公他們沒完沒了地挖下去，便去稟告天帝。

“帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一 厝（cuò）朔東，一厝（cuò）雍南。”天帝被愚公的誠心所感動，就命令大力神誇娥氏的兩個兒子，一人背一座山，一座放到朔方的東部，一座放到甘肅的南部。

“自此，冀之南、漢之陰無隴斷焉。”從此以後，冀州也就是河北的南邊，漢水的北邊，整個的華北平原，道路平坦，暢通無阻。

這篇文章學校課文學過，這裡有一個我們大家都知道的哲學意義，做事一在選擇，二在堅持，不管是做學問，幹事業，相信行動和堅持，往往笨的人更容易成功，聰明人很少能化為行動，因為聰明人想的很多，想著想著就懶了。

註解中張湛（zhàn）說：“夫期功於旦夕者，聞歲暮而致嘆；取美於當年者，在身後而長悲。”這段文字的大意，要我們做事不要太急功近利，此故俗士之近心，一世之常情也。急功近利的人就會發出智叟的感嘆。而“大人”是“以天地為一朝，億代為曠息，忘懷以造事，無心而為功，在我之與在彼，在身之與在人，弗覺其殊別，莫知其先後。”他們不汲汲於名利，也不關注一時的成功。“忘懷以造事，無心而為功”不想名利和成功，只是踏踏實實做事，埋頭苦幹，像愚公一樣，最終搬掉了太行、王屋二山。

中國傳統裡的這種生生不息的力量源泉，是每個中華兒女都要理解的，可惜我們很多人忘了。

老子說“反者道之功”“天下萬物生於有，有生於無”只有我們將自己的內心“清空”心懷若谷，包容萬物，才能更有遠見。相反如果心裡總想著自己，或者當下的名利，很難再裝下更多的東西，也很難讓自己的生命自在豐盈。

愚公移山，他不想這件事能不能在他有生之年為自己帶來什麼，也不想自己的後輩能不能保證一定是男丁，且願意一直挖下去，這一切，急早成功，快些成名，都與他無關，他只是挖啊挖啊！

只管耕耘，不問收穫。

聰明的人和智叟一樣，往往會想，這麼累，這麼辛苦，人生這麼短暫，有必要這樣做嗎？自己能得到什麼呢？常常自以為是的算計，一生很快就算完了。可見，一般人認為的智慧，未必是真智慧，一般人認為的傻，也未必是真傻，生活常常就是這樣辯證的。

我們面前的“大山”也很多，這些大山都是像智叟一樣的人，過於“聰明”而產生了。在愚公來看，這些根本都不是問題，只是一直“挖”就行了。

盧重玄解釋說，一般人安於習慣，隨大流，大家認為對的，他就認為是對的，雖然被自己的貪婪慾望所糾纏，從生到死，活著時忙忙碌碌，死的時候糊里糊塗，愚笨的，一輩子為了衣食而奔波，有點學問的，一輩子為了名利美色而辛苦，還自以為樂天之命，從古到今，都是這樣，只有領悟最高學問的人，才會為了“道”而來，忘記自己的生命，聽到了就會去做，不管時間，年齡，也不追求神奇，看什麼想什麼，一點就明白。

易經有一“鹹卦”，寂然不動，感而遂通。注意力放在什麼物體上，那個物體就變得清楚明白，眼睛看到，耳朵聽到，感覺到的，都能明白，上兌下艮，兌為少女，艮為少男。所表達的感覺和愚公極為相似。

幾乎所有的人，眼前都有兩座大山，大家的選擇決定了自己未來的命運。