羅馬帝國眼中的蠻族俄羅斯如何開始文明化？俄羅斯民族與國家起源
對於俄羅斯的歷史，大多數人都是比較模糊的，只是知道近代史他扮演一個帝國的角色，後來成為蘇聯的一部分，再剩下的可能就是普京，熊，酗酒和戰鬥民族這幾個標籤了，本文試圖從俄羅斯的起源以及其民族開始文明化的發展幫助大家構建對俄羅斯底層文化的認識，就好比知道中國文化必然離不開先秦時代一樣。
一，俄羅斯的民族起源
俄羅斯在我們的概念中好像一直是一個國家，其實不然，他最早是屬於斯拉夫人這個民族中的一員，斯拉夫人是歐洲很古老的一支民族，根據考古證據證明，斯拉夫人的祖先是起源於中歐地區（波蘭的維斯瓦河畔）遷徙路線則是分好幾只，東，南以及西北方向，漫長的事件過後，斯拉夫人的各部落散居在歐洲的中部和東部，西自易北河流域也就是法國和德國的交界處，北起波羅的海沿岸，南到巴爾幹半島的科爾巴阡山地區，東到伏爾加河流上游，我們一般把斯拉夫人成為南部，東部，西部斯拉夫人，由此看見他們的居住範圍之廣。
現代語言學家有一個很厲害的推論民族起源的辦法，即透過語言中詞語出現的早遲可以判斷其文明型別，然後透過其文明型別找到該民族大概的生活區域與範圍。世界上的民族大分類就是遊牧民族，農耕民族和漁獵民族，你可以聽得出來這是按照食物來源，獲取資源的手段上劃分的。在斯拉夫人的語言中，與海洋相關的詞彙出現的比較遲，而且這類相關的詞都是從地中海地區的希臘民族的希臘語和拉丁語借來到詞，與山脈，草原相關的詞出現的也比較遲，比較少，舉個例子，中國農耕文明沒有戈壁這個詞，因為他們身處的環境中沒有這樣的地貌，這個詞來自蒙古語中對沙漠的一種描述，地面主要由礫石構成。 亦稱戈壁灘 。
那麼斯拉夫人的語言中什麼詞最多呢？森林，沼澤和湖泊這類詞，所以斯拉夫人生活的最初區域則是遠離海洋，山脈和草原地區，而這些地區是多森林，多湖泊的。這類推論只能作為邏輯推論，結論只能作為學術上的推斷，也就是俗稱的假說，因為沒有真切的文物發現和考古證據。
但總的來說，斯拉夫人的起源以及遷徙在今天基本上可以說弄清楚了，剩下的就是他們的分支如何發展，東斯拉夫人最初居住在烏克蘭和俄羅斯的第聶伯河畔，與烏克蘭西部的德涅斯特河下游地帶，東邊則到黑海沿岸，這些人沿襲了祖先的習慣，還是散居為部落生活在東歐的森林地帶，以遊牧和農耕為主，直到公元8世紀，東斯拉夫人才從父系氏族部落走入地區性的村社，這就是俄羅斯人，烏克蘭人和白俄羅斯人的祖先時代。
後來17世紀，當時的斯拉夫人開始分別成為了今天的俄羅斯人，白俄羅斯和烏克蘭這三個民族。你可能會好奇這個白俄羅斯名稱怎麼回事？白的意思是純潔，指的是血統，也就是說白俄羅斯人覺得他們是斯拉夫人最純正的後代，而俄羅斯人當初被蒙古——韃靼人的金帳汗國統治之下，與他們有過融合，而烏克蘭人當初是被波蘭人融合了，所以白俄羅斯人覺得自己是最純種的斯拉夫人後代。
在羅馬帝國時期，斯拉夫人，日耳曼人和凱爾特人被歐洲自視延續古希臘文明的羅馬人視為歐洲三大蠻族，在歐洲的主要語言中，斯拉夫這個詞其實就是奴隸的意思，這是對對方的稱呼，那麼斯拉夫自己的稱呼，即俄語，捷克語，保加利亞語，塞爾維亞和波蘭語中，斯拉夫是光輝，光榮的意思。以上就是俄羅斯的民族起源。
二，俄羅斯的國家起源
國家的起源一定伴隨著戰爭，也就是原始的和平美好狀態被打破，需要構建起防禦工事來進行自衛甚至還要主動出去攻擊，而內部就是這樣一幫有著共同願望的人組成，這其實就是最早的國家雛形，當時的亞洲和歐洲有一條商路，在今天的瑞典，經過波羅的海和聖彼得堡的涅瓦河到了俄國境內，然後到烏克蘭境內順著第聶伯河而下到了拜占庭帝國，也就是著名的那個羅馬帝國首都君士坦丁堡，這一帶的商路來往的就是希臘人和北歐的瓦良格人，這條商路被稱為“瓦西商路”
希臘人咱們都知道，地中海的民族，那麼瓦格良人是什麼？就是維京人，你一聽就知道這不是善茬，咱們看到的加勒比海盜電影中那些海盜都是維京人，在德語中叫做諾曼人，在俄語中就是瓦良格人，傲慢最擅長的就是戰爭，因為體格強壯，其次是海盜，最後是商人。
而俄羅斯國家最早的雛形叫做諾夫哥羅德，他就在瓦西商路之上，本來只是一個小村子，後來越來越富，最後成為了一個國家，你想想富起來的大地主，自然要被瓦良格人看上，於是他們準備來侵略諾夫哥羅德，後來諾夫哥羅德為了抵抗入侵，就大修防禦工事，全部都是由大石頭砌成的城牆守護著國家裡的人，瓦良格人一時半會打不進去，總之經常騷擾，與諾夫哥羅德是屬於仇敵，諾夫哥羅德這個國家是城邦國，實行貴族共和制度，由城裡最大的貴族輪流執掌政權，但是你想這肯定帶來一個問題就是內訌，兩大家族爭權奪利，後來其他小貴族就商議，找一個更合適的人來掌管國家，後來這幫小貴族拿錢去找瓦良格人，意思由他們來派人幫助自己治理國家，幫助解決自己國家的內鬥，恢復東斯拉夫人的秩序與和平。瓦良格人同意了，派出了留裡克三兄弟帶領瓦良格親兵隊來到諾夫哥羅德，留裡克是瓦良格人的一個酋長，彪悍而善戰，很早就帶領他的武士隊開始了冒險的生涯，並且在距諾夫哥德城200俄裡的拉多加湖畔建立了由他管轄的拉多加城堡。
歷史學家在這裡有爭議，一派就是我剛才說的這個，認為留裡克是透過武力佔領的諾夫哥羅德或是被諾夫哥羅德人僱做傭兵，後反客為主奪得的政權。另外一派認為是羅斯人推選出三兄弟——老大留裡克，老二西涅烏斯，老三特魯渥帶領弟兄分別前往諾夫哥羅德，白湖和伊茲博爾斯克建立國家，成為王公。然而西涅烏斯和特魯渥不久之後相繼去世，於是留裡克大權獨攬，開始了留裡克王朝對俄羅斯長達七百年的統治，俄羅斯國家就此誕生。
這三兄弟來自北方的斯堪的那維亞半島，他們用家鄉名字羅斯來命名這個國家，俄羅斯人把這個第一個國家稱為諾夫哥羅德羅斯，首度在哪，哪就叫羅斯，那時候的國家概念和今天不一樣，準確來說是“部落聯盟”。
但就命名也有很多爭議，有兩種，一種是“諾曼說”，一種是“反諾曼說”，所謂諾曼說“，就是認為”羅斯‘名稱是起源於瓦良格人的故鄉，也就是北方的斯堪的納維亞半島。支援這一學說的學者， 大多數是德國人、法國人、瑞典人，他們認為羅斯”一詞是由芬蘭語“Ruotsi”-詞而來，而Ruotsi的意思是‘划船者”，這是按照職業特徵來稱呼斯堪的納維亞人的。
持這種理論的學者同樣認為建立俄羅斯第一個國家的不是俄羅斯人，而是瓦良格人，他們的理由是東斯拉夫人長期是處於自然條件惡劣、社會分化緩慢的環境之中，他們自己本沒有力量來建立國家，只能等待外部力量的推動。
那麼，這種推動就是他們與拜占庭帝國廣泛的國際貿易。由於國際貿易的興盛，就吸引來了在人種上、文化上、領導力上要遠強於俄羅斯人的瓦良格人，也就是留裡克三兄弟。留裡克三兄弟幫助俄羅斯人建立了國家。“諾曼說“，至今在國際史學界基本上佔據支配地位。而俄國第一部歷史著作 《往年紀事》所持的理論就是“”諾曼說”。
而持“反諾曼說”的學者呢，主要是俄羅斯和蘇聯的歷史學家，他們認為羅斯意思本來就來自於俄羅斯。因為在俄國南部，第聶伯河就有一條支流， 名字就叫羅斯。他們認為早在瓦良格人入侵俄國之前，俄國南方就已經開始把自己的國家稱作“羅斯了。
其次他們認為，早在留裡克三兄弟來到俄國之前的300年前，波利安人的一個王公”基伊”就建立了東斯拉夫人的第一個國家，後來為了紀念這位王公，就以他的名字來命名烏克蘭的首都為基輔。這一觀點被稱作“反諾曼說“。當然了，持這一觀點的學者大部分都是俄國和蘇聯的歷史學家。
三，奧列格大公時代
在留裡克入主諾夫哥羅德之後，諾夫哥羅德人對他頗感不滿，“他們說‘我們成了奴隸，從留裡克和他的族人那裡受了許多痛苦。’”他們甚至組織了一次針對留裡克的密謀，結果留裡克平息了叛亂，殺死了密謀叛亂的領袖“勇敢的季瓦姆”，並屠殺了大批同謀的諾夫哥羅德人。
跟隨留裡克的一些瓦良格人繼續南下，佔據了基輔一帶，甚至進攻了拜占庭，自成一體。公元879年，留裡克去世，臨終時，他將公國委託給了親屬奧列格，又把年方沖齡的兒子伊戈爾託付給了他。
留裡剋死後，奧列格開始四處征戰，統一了東斯拉夫人的各個部落，於882年率兵南下，攻佔了基輔，以此為都城（今天的烏克蘭），建立了基輔羅斯國家。基輔的名稱來自於俄國在其的神話傳說中第一個俄羅斯人王公“基伊”。
公元1000年左右，奧列格大共建立起了以基輔為中心的很廣闊的國家，面積約為100萬平方公里，人口500萬，這就是未來俄羅斯國家的雛形，奧列格作為最高統治者被尊稱為偉大的公爵，簡稱“大公”，這就是大公的來源，而底下臣服者被稱為公爵。
四，皈依基督教，被視為文明化的開始
俄羅斯的祖先是屬於歐洲民族的分支，但是卻遠離歐洲文明，偏於歐洲一隅，在當時被，希臘羅馬文明曾視為是不開化的野蠻的民族。今天的俄羅斯是以東正教為國教的一個國家，東正教是基督教的分支，隨著羅馬帝國分裂之後形成的，而就俄羅斯本身而言，從多神教到基督教再到基督教的東正教，戰鬥民族經歷了一個怎樣的過程呢？為什麼皈依基督被視為是俄國的第一次文明開化呢？
這主要是因為宗教，你可能會很好奇，不是信仰宗教不信科學是未跟得上時代的潮流，怎麼是反過來了？因為在那個時代，宗教和神學就是人類認知階段的最高層次，今天你看到的藝術和文化最頂端就是神學時代的產物，所以在那時劃分文明的最重要標準是你有沒有宗教。但是這個宗教可不是說隨隨便便的，俄羅斯當時信仰的就是多神教，這被視為未開化，而後來俄羅斯開始信仰基督教，這就是俄羅斯開始正式與歐洲文明產生關聯並且進入文明化的一個主要階段。
拜占庭
翻開拜占庭的編年史記載的東斯拉夫人可以說和奴隸沒有什麼區別，並且記錄的全是該民族的野蠻行徑，比如談到東斯拉夫人的道德和習俗的時候，是這樣寫的：他們住在森林中，就像野曽一樣，他們相互殘殺，吃一些不乾不淨的東西。他們經常不舉行婚禮，就把別人家的姑娘搶去成親。在信仰上，東斯拉夫人視萬物為神靈，認為自己生活周圍的一切植物、一切動物，都是神怪力量的體現。他們也把自然界中的一切現象，如雷電、火風都是神靈操縱的結果。
比如說東斯拉夫人認為雷神是帕倫，他是主宰萬物的。因為每當雷雨交加之時，天空就響起隆隆的雷聲，東斯拉夫人就認為這是盛怒之下的帕倫駕駛者馬車在天上巡行。所以在基督教宗教解釋世界的眼中，他們東斯拉夫人的這套就很可笑，就很幼稚。想談俄羅斯信仰基督教，得先說清楚東正教和天主教的區別。
公元476年西羅馬帝國滅亡之後，東羅馬帝國成為羅馬帝國遺產繼承者，君士坦丁一世皈依基督教並且325年召集基督教“普世主教大會”，確定了基督教的正統教義。392年，狄奧多西世以羅馬帝國名義正式宣佈基督教為國教。
1. 東派以君士坦丁堡(今伊斯坦布林)教會為首，自稱是“正統教會”(簡稱東正教)，在馬其頓、希臘至埃及及其以東地區傳播，通行語言是希臘語，也有稱之為“希臘教會”。
2. 西派以羅馬教會為首，自稱“公教”(即普世教會，據有法國、義大利到北非迦太基一帶及其以西地區，通行拉丁語，故又稱“拉丁教會”。
以羅馬為中心的基督教會，它以拉丁語為教會用語，強調自己的教會具有普世的意義，在拉丁語中，
catholic
也就是“普世”，翻譯成中文就是天主教。
隨著東斯拉夫人向南部的遷移，它與羅馬帝國的繼承者東羅馬帝國，也就是拜占庭帝國的聯絡越來越多了，據編年史記載，在東斯拉夫人中，第一個皈依基督的是基輔羅斯的女大一奧莉嘉大公，她是基輔羅斯的最高統治者，因為奧莉嘉是女性，因此被尊稱為女大公。
東正教
奧莉嘉女大公對燦爛輝煌的拜占庭文明非常仰慕，她認為拜占庭的宗教信仰能成為鞏固俄羅斯的大公權力和統一分散的斯拉夫人的最好的思想武器，於是她在一次秘密拜訪君士坦丁堡的過程中，接受了東正教。回國後，奧莉嘉女大公想要在基輔羅斯推行基督教化，東正教會還給她派來了一個主教，但是由於信仰多神教的貴族和親兵們的反對，這位女大公的想法在當時沒有實現。
後來，公元980年，弗拉基米爾殺死自己的哥哥，透過血腥政變登上了基輔羅斯大公寶座，後來，他為了政治需要，為了統治需要，試圖統一人們的思想，最好的武器就是統一各種宗教的世界性宗教，這就是基督教，同時，隨著奧莉嘉女大公秘密皈依東正教，拜占庭教會也積極地在基輔羅斯推廣東正教，弗拉基米爾自然選擇了東正教。
公元
978
年，拜占庭帝國發生內亂，多瑙河流域的保加利亞人發動了進攻，拜占庭皇帝無力抗拒，就被迫向基輔羅斯大公弗拉基米爾求助，最後雙方簽訂了盟約，並相互做了保證。那就是拜占庭皇帝，將其公主安娜公主嫁給弗拉基米爾大公，而弗拉基米爾大公必須皈依東正教，同時率兵來協助拜占庭皇帝鎮壓保加利亞人的叛亂。
公元997年，基輔羅斯設立了東正教大主教區，受君士坦丁堡教區管轄，10世紀下半期，歐洲很多國家都開始信仰基督教，所以俄羅斯的這次選擇實際就是和歐洲一起進入同一起跑線，可以說這就是俄羅斯民族的開化，進入文明化的階段，宗教不僅是信仰體系，更是一種文明載體，一種文化載體，也就是說這一次之後俄羅斯國家的國際地位不再是過去的蠻族，而是可以繼承拜占庭帝國的文化，思想，制度和文明，而拜占庭又是繼承羅馬帝國，這就變成俄羅斯也屬於文明化的一支，拜占庭文明為俄羅斯打開了通往歐洲文明的大門。
君士坦丁堡
並且在這次之後，俄羅斯建立起了統一的宗教信仰， 使得俄羅斯民族的程序得以加速進行，弱化了多民族國家內部的矛盾，統一的宗教本身的文化和文明感召力使得內部的血腥爭鬥和氏族仇殺變弱了，最終使得民族向團結和統一促進。
第三點，東正教改變了俄羅斯社會的生活方式和生產方式，它對俄羅斯人的精神生活發揮了長期而深刻的影響。除了與教會有關的人事之外，所有的信仰基督教的基督徒他們在違背宗教道德方面，在處理家庭關係方面，都要受宗教教義的束縛，都要依法解決，也包括出現了婚姻矛盾，出現了家庭成員之間的爭吵的時候。因此說，東正教會給俄羅斯社會注入了全新理念，例如以教會的婚禮儀式來象徵丈夫與妻子的終身結合，以此來反對以前的搶親、多夫多妻制和混亂的婚姻關係等等，
再有一點，就是拜占庭帝國的政教合一和君權神授的思想， 成為基輔羅斯的最高統治者弗拉基米爾大公，以及後來的俄羅斯的最高統治者大公們、沙皇們的精神乃至意識形態的工具。因為按照拜占庭教會的主張，大公是上帝的僕人，他的權力不是來自民間，而是來自上帝的神授。大公是奉上帝的命令自上而下地進行國家統治和對外戰爭的。於是，所有的大臣、王公、貴族以及普通的平民，都必須自下而上地來服從大公的統治。換一句話說，反對大公的權力就是違逆上帝的權力。從此，世俗政權與教會權力的結合，就成為俄國曆史的一個文化傳統。
到了16世紀初，東正教普斯科夫修道院有一位長老， 他的名字叫菲洛費伊，他給當時的大公瓦西里三世上了這樣的一份奏摺。奏摺中他把人類的歷史的視為是三個羅馬的歷史，第一個羅馬那就是羅馬帝國。第二個羅馬也就是羅馬帝國的繼承者也就是拜占庭帝國，他認為羅馬帝國和拜占庭帝國都已經滅亡了，但是還有第三個羅馬帝國，那這第三個羅馬帝國是哪裡呢？那就是莫斯科。按照他的說法，而第三個羅馬帝國是永遠會存在的，簡稱莫斯科是第三羅馬。於是，莫斯科第三羅馬這個學說就成為俄國東正教會提供給俄國的世俗的最高統治者大公和後來的沙皇，最好的最妙的一份思想武器。正因為如此，“斯拉夫 這個詞語就是光榮而不是奴隸的意思了。
馬克思說過一句話：羅斯受洗，從而就把北方統治者的軍事統治與拜占庭皇帝后商的神權專制制度合為一體，從而就使俄國的大公也就是後來的沙皇成為他的臣民在地上的主人和天上的庇護者。這裡所說的北方統治者指的就是金帳汗國東方式的軍事獨裁統治。而拜占庭皇帝后商的神權專制制度，指的就是神權與王權合一的西方式的政治獨裁統治。於是呢，東方式加上西方式使俄國成為歐洲獨一無二的一個專制獨裁的國家，並且這個國家，他的政治制度也就是沙皇絕對專制君主制，它的生命力十分頑強，一直維持到了1917年2月。以上就是俄羅斯民族和國家的起源與發展，我們可以看出宗教在那個時期的作用，自上而下的賦予權力是統治者所需要的，而宗教本身可以使得民族融合，這是當時的一個趨勢，在中國也是如此，君權神授的觀念統治直到1840年之後清政府倒臺，可以說宗教是文明的載體，是文化的載體，是人類文明現象的產物，如果沒有他，人類如今難以走到科學階段。
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