勤勞，到底是誰的“美德”

凡事，就怕挑明。

失去了粉飾之後，可敬的道理，就變成了驅鬼的咒符。

或者是逗窮人開心的迷魂湯。

譬如，

根據咱們的傳統，勤勞是美德。

然而，我要挑明瞭說一句：

這只是“苦哈哈”們的美德。

因為，只有苦哈哈們需要勤勞。

極少一部分的苦哈哈，靠了勤勞，上進了；

大部分的，一輩子在這個“美德”的空心湯圓裡打轉，信了所謂高尚的邪。

他們騙自己曰：問心無愧。可笑的是，他們畢竟沒能耐“有愧”。

現實是，

古往今來、西方東方，苦哈哈沒人瞧得起，無論他勤奮不勤奮。

甚至，在一些刻薄的上流眼裡，

勤奮的苦哈哈更值得蔑視——

你都這麼勤奮了，怎麼還窮？可見是天生的窮根，或是智力有限。

發明“勤勞即是美德”的上流們，從來都是瞧不起勤勞的，因為他們自己就不勤勞。

甚至，他們視勤勞為窮病，是苦哈哈的象徵。

倘若你看過中西方名家的小說、戲劇，你就會贊同我的說法。

曾經的西方貴族，高傲地宣稱：“什麼是工作？我從來不工作！”

某部小說裡的子爵夫人大言不慚：“我們不掙錢，我們繼承錢！”

英國的貴族，根本看不起倫敦東區辦工廠、做買賣、當律師的“布林喬亞”。

再去翻紅樓夢，去看看儒林外史，看看世說新語，再看看關漢卿——

你就會發現，我們古代的上流，看法和西方貴族差不多。

認真做事、踏實用功的人，被斥為“濁流”，就是“寒族”的證據。

悠哉遊哉，好整以暇，清談宴飲的，便自詡“清流”，乃是“上三品”的閥閱世家。

問題來了，為什麼那些不工作的躺贏的上流，會發明“勤勞是美德”的咒語呢？

原因有二：

1。財富麼，要麼是掙出來，要麼是剝出來的——

你不鼓勵苦哈哈勤勞，難道想把他們招進自己家，把自家的金山剝掉麼？

2。他們自己不掙錢，卻要享受錢，錢怎麼來？讓苦哈哈們去掙、去流汗、去流血——

然而，人心裡是不甘的；所以，就要編制一頂“美德”的緊箍咒，扣在他們頭上。

安心去勤勞吧，不然我們吃什麼、用什麼呢？

唐詩有云：“遍身羅綺者，不是養蠶人”；

法國的拿破崙皇帝有一句名言：“所謂宗教，就為了防止窮人捅富人刀子。”

“四體不勤，五穀不分”原本不是罵人話，而是上流們的自誇。

至今，仍可以看到有些上流人士“不接地氣”，動輒“何不食肉糜？”。

他們不是傻，而是自然而然地這樣認為，因為他們的邏輯，就和苦哈哈不一樣。

什麼叫“不接地氣”？

——這句話我翻譯為：沒把苦哈哈們哄開心。

所以，儘管編好了“美德”的帽子，卻時不時地把上流人的小尾巴漏出來。

那苦哈哈們怎麼辦呢？

要我說，就少點勤勞，少一點“專家嘴裡的智慧”，多一點思考、自問。

甚至，在地上一躺，眼睛一瞪：“老子不幹了。”

只要這樣的人足夠多，就足以讓上流躺得不那麼舒服，出來妥協：

最起碼，八小時工作制，這項條件先落實好——

再來談什麼理想、奮鬥、勤勞。

不然，糊弄誰呢！