為何古代戰場上，只要一舉“騶虞幡”，就能消兵散將、阻止戰爭？

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“騶虞（zōuyú）幡”中的“騶虞”是什麼動物？

史書記載，騶虞是古代神化的一種“仁獸”或者“義獸”，不殺生，只吃腐肉。就各類史書的記載來看，大機率是“老虎”，其次為“雪豹”，都不是什麼仁獸。

再者，晉朝之前描述的“騶虞”和明朝描述的“騶虞”可能不盡相同。明朝時期在史書中頻繁出現“騶虞”這種神獸，就當是的地理環境來看，最大可能是“老虎”，其次就是“雪豹”了。

朱元璋的第五個兒子周王朱橚曾經獻給明成祖朱棣（朱元璋第四子）瑞獸“騶虞”，而“騶虞”得到的地方就在周王朱橚封地開封，如果這樣評估“騶虞”是一種什麼動物的話，最大可能就是“老虎”了。

明宣宗朱瞻基（朱棣的孫子）時期，南京守備襄城伯李隆也曾經謹獻了兩隻“騶虞”。就當時來說，騶虞在南京周邊發現捕獲的，最大可能就是“老虎”，其次是“獵豹”。

而在《山海經。海內北經》記載如下：

林氏國有珍獸，大若虎，五彩畢具，尾長於身，名曰騶虞，乘之日行千里。

《山海經》的記載是類虎的一種動物，就當時人的辨識來看，應該是貓科動物，最大可能就是“老虎”，其次是“雪豹”。

騶虞幡是誰的軍旗，是否任何時代都能消兵散將，阻止戰爭？

根據歷史記載，騶虞幡是天子的軍令旗幟，傳達皇帝的旨意，解散聚集的軍隊。騶虞幡雖然說是天子的軍令旗幟，在各個歷史朝代中並非都用。騶虞幡最鼎盛的時期應該是在西晉時期，其他王朝鮮有記載。

再者，騶虞幡雖然代表皇帝，但是容易偽造，也容易被人竊取，自然它的作用也是十分有限的了。

一、西晉騶虞幡冰火兩重天之騶虞幡顯示皇權。

騶虞幡作為皇帝的軍令旗，自然會彰顯皇帝的最高權威，如果皇帝的權威失去，就成了無用之物了。

公元291年（西晉八王之亂開始），楚王司馬瑋入朝為衛將軍，駐守在司馬門。汝南王司馬亮、太保衛瓘認為楚王司馬瑋暴虐，不適宜待在都城，建議讓他就藩離開都城。司馬亮和衛瓘並打算剪除楚王司馬瑋的朝中親信。

司馬瑋的親信先向黃昏賈南風告了狀，賈南風趁機除去司馬亮和衛瓘的官職。司馬瑋覺得時機已經成熟，於是偽造詔書，召集西晉都城的36軍，逮捕了司馬亮和衛瓘，並嬌詔殺了兩個人。

恰在此時，楚王司馬瑋正猶豫不決是否剪除皇后賈南風的政治勢力之時。太子少傅張華出了一計策，讓晉惠帝命令殿中將軍王宮攜帶“騶虞幡”（天子令旗），召集36軍各軍將領稱：

遣殿中將軍王宮齎騶虞幡麾眾曰：楚王矯詔。眾皆釋杖而走。（《晉書。列傳第二十九》）

攜帶騶虞幡，並告訴各軍將領，楚王司馬瑋假傳聖旨，於是各軍將領各自率領人馬散去。楚王司馬瑋最後只剩下一個14歲的家奴跟在身邊，倉皇逃跑，最終被抓處死。

二、西晉騶虞幡再次使用無效，使用者被殺。

同樣是使用“騶虞幡”，相隔11年之後再次使用，卻取得了相反的效果！

公元302年，河間王司馬顒（讀音yong，司馬懿三弟司馬孚之孫）準備討伐專權的齊王司馬冏（晉武帝司馬炎之侄），並讓長沙王司馬乂（讀音ai，晉武帝司馬炎第六子）作為內應。

302年12月，長沙王司馬乂率領100多人直接衝進皇宮，挾持了晉惠帝，併發兵討伐齊王司馬冏。齊王司馬冏的軍隊和長沙王司馬乂的軍隊處於鏖戰之中。面對不利的戰局，齊王司馬冏命令黃門令（看守皇宮大門的官員）王湖將晉惠帝所有的“騶虞幡”都盜了出來。而且同當年（291年）張華所用計策一樣：

（司馬）冏令黃門令王湖悉盜騶虞幡，唱雲：“長沙王嬌詔。”（司馬）乂又稱：“大司馬謀反，助者誅五族。”（《晉書。列傳第二十九》）

這次使用“騶虞幡”根本沒有效果，雙方繼續廝殺，三日之後，齊王司馬冏兵敗被俘殺。

從西晉兩次使用“騶虞幡”的效果來看，並不是舉一舉“騶虞幡”就有效果的，出現了兩極分化的極端現象。

竊以為，出現這種使用“騶虞幡”的極端現象是有一下幾個原因的：

第一，第一次賈南風使用“騶虞幡”時，晉惠帝在皇宮之中，皇帝的權威還在。楚王司馬瑋接連嬌詔，意圖除掉自己的所有政敵，而且36軍根本就不知道內情。因此“騶虞幡”加上宮中將領的解說，被騙的各軍就各回各家了。

第二，齊王司馬冏使用騶虞幡時，局面已經發生了變化。長沙王司馬乂已經挾持了皇帝，手下將領士兵都十分清楚局勢。齊王司馬冏妄圖混淆視聽，用“騶虞幡”聚散司馬乂的軍隊簡直是痴人說夢了。

第三，西晉八王之亂已經11個年頭了，皇權的威嚴早就喪失殆盡，誰手中有權有兵才是硬道理，不會因為出現天子的“騶虞幡”而產生動搖。

自從有了西晉八王之亂使用“騶虞幡”的現象，後世王朝基本是不大使用“騶虞幡”進行“傳旨”、“解兵”了。

騶虞幡的使用，是皇權的集中體現，弱化的皇權，使用什麼旗幟也沒有多大用處！

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