人這輩子到底是不是一場空：龍樹中論中的“三是偈”這樣說……

我們常常能聽到有人說“四大皆空”，難道“四大”完完全全是空的嗎？讓我們看看龍樹的《中論》中著名的“三是偈”是怎麼說這個問題的。

“三是偈”中說：

眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。

這個偈子的大意是這樣的：世界所有的事物，都是依待因緣而生的，沒有事物可以自己規定自己，因為每個事物都依待別的事物。

比如，你的出生依待你父母的相遇，而你父母的相遇可能依待於別人的介紹……種種因緣相生才有了你的存在。

因此你只是因緣合和的產物，你是無法規定自己存在不存在的，緣起性空，你是沒有自性的，因此偈子裡面說“眾因緣生法，我說即是空”，所有你接觸的事物都是有待其他因緣的，而有待的東西不可能是最終的真實，所以說你面前的現象是虛妄的，是空的。

之後龍樹又指出來了“亦為是假名”，意思是你覺得事物是空幻的也是不對的，因為那些虛妄的事物中確實是有現象的，有形色的，一味說什麼都是空的也是不對的，空裡畢竟能顯相。所以說在紅塵中說什麼都是虛妄也有失偏頗。

這個偈子裡面，提醒我們世界上的事物都有待因緣而生，是不真的，但這個不真實的世界並不是空的，說什麼都是空的也是不對的。

因此，按照中道的方法，知道一切皆空但又不執著於空，便是正見。