晏幾道的一生，充滿了悲劇色彩，對愛情的追求，是他的精神寄託

晏幾道的一生，充滿了悲劇色彩。對愛情生死不渝的追求，幾乎是晏幾道人生主要的精神寄託。顯赫的家世和優越的成長環境使他有與生俱來的優越感，叛逆的他又不屑於這一切。晏幾道從富貴的巔峰滑落到窮困的低谷，一連串的政治打擊和經濟窘迫，激發他的逆反心理，在對仕途、生活失去希望之後，人容易懷念過去曾經幸福的時光，懷念故人。

晏幾道的詞風濃摯深婉，工於言情，既有晏殊詞風的清麗婉曲，語多渾成；又比晏殊詞沉摯、悲涼。由於社會地位和人生遭遇的不同，晏幾道詞作的思想內容比晏殊詞深刻。

一、從富貴的巔峰落到窮困的低谷，晏幾道沉淪、沉淪、再次沉淪

晏幾道出生於卿相之家，保證了他養尊處優的生活，也造成了他性格上的自賞與懶惰，同時使他能夠接受最良好的中國傳統文化，特別是文學方面的薰染和教育。晏幾道《鷓鴣天》“碧藕花開水殿涼，萬年枝上轉紅陽。昇平歌管隨天仗，祥瑞封章滿玉床。金掌露，玉爐香，歲華方共聖恩長。皇州又奏圜扉靜，十樣宮眉捧壽觴”，“慶曆（1041~1048）中，開封府與棘寺同日奏獄空，仁宗於宮中宴樂，宣叔原作此，大稱上意”。

據夏承燾《二晏年譜》記載，當年晏幾道只有十五六歲。從詞中可以看出北宋王朝一片欣欣向榮的景象，也可以看出詞人少年得志，對生活充滿希望。《小山詞》中有些篇章折射出晏幾道少年時代歡慶、富貴的生活場面，如《鷓鴣天》“小令尊前見玉簫，銀燈一曲太嬌嬈。歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消。春悄悄，夜迢迢，碧雲天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過榭橋”。

在這種陶醉的音樂中，寫詞人同嬌嬈的歌女一見鍾情，產生了唐韋皋與玉簫般的戀情，踏過撒滿楊花的小橋與戀人在夢中歡會。可見其少年時代優裕、閒舒的生活。黃庭堅《小山詞序》中說，早年的晏幾道“文章翰墨，自立規模，持論甚高，未嘗以沽世”。

家道中落，年僅二十五歲的晏幾道在複雜的生活激變中體會到了人世間的冷落，家道中落已使一個貴公子萬分痛苦，又經歷了入獄精神折磨，詞人脆弱的心靈如何承受？這種情感只能透過詞釋放。晏幾道的詞大都多愁善感，他在《小山詞自序》中回憶說：“追惟往昔過從飲酒之人，或壠木已長，或病不偶。考其篇中所記悲歡離合之事，如幻，如電，如昨夢前塵，但能掩卷憮然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實也！”可見這種詞風與家道中落息息相關，但他並未完全失去希望，他還是爭取了機遇，並付諸行動。

邵博《邵氏聞見後錄》第十九卷寫“晏叔原臨溜公晚子，監穎昌許田鎮，手寫自作長短句，上府帥韓少師。少師報書，‘得新詞盈卷，蓋才有餘而德不足者’”。晏幾道想得到韓維的賞識和信任，然而韓維給他潑了一瓢冷水。從富貴的巔峰滑落到窮困的低谷。在對仕途、生活失去希望之後，人容易懷念過去曾經幸福的時光，懷念故人，人只剩下夢了。

第二、從愛情的失落轉入相思的苦楚，誰能懂他的心

從晏幾道的《小山詞》中得知，他熱戀的是朋友家的歌兒舞女，對愛情生死不渝的追求，幾乎是晏幾道人生主要的精神寄託。他在《小山詞自序》中說：“記悲歡離合之事，如幻如電，如昨夢前塵，但能掩卷撫然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實也。”《鷓鴣天》“守得蓮開結伴遊，約開萍葉上蘭舟。來時浦口雲隨棹，採罷江邊月滿樓”。《木蘭花》“小蓮未解論心素，

狂似細箏弦底柱。臉邊霞散酒初醒，眉上月殘人慾去。舊時家近章臺住，盡日東風吹柳絮，生憎繁杏綠陰時，正礙粉牆偷眼覷”，詞中具體描寫了小蓮的柔麗、傷感、天真。《玉樓春》“瓊酥酒面風吹醒，一樓斜陽臨晚鏡。小蘋微笑盡妖嬈，淺注輕勻長淡淨。手捋梅蕊尋香徑，正是佳期期未定，春來還為個般愁，瘦損宮腰羅帶剩”。據統計，《小山詞》中“夢”字出現六十次，“酒”字出現五十五次，“醉”字出現四十八次。

詞人穿過綠草平鋪、紅花夾路的小徑，登上臨水的紅樓，與絕色的“蕊珠仙女”不期而遇。從“展盡雙蛾翠”一句可以看出，這種相逢彼此是十分稱意、十分歡樂的。“一春總見瀛州事”，“瀛州”也就是上闋中的“蓬萊”仙境，詞人整個春天一直沉浸在人仙之戀的虛構中。

晏幾道悲劇的人生看似充斥著人生的種種無可奈何，但歸根結底是他從自然到自覺的選擇，家道中落帶來的打擊以及情感的經歷，折磨著他也成就了他。可以說晏幾道從生活的懸崖滑落，卻飄向精神的天堂。