人的三種屬性

人有三性，分別是生物性、人性和佛性（或者叫靈性、上帝的神性、德性等等）。

人的生物性是指人生存的基本的生物性屬性，比如人身體的成長髮育，為生存及安全所必須的衣食住行以及繁衍後代等屬性。

人的人性指的是人所特有的情感、包容、關愛、和諧、共存、協作以及人類為了維護公平而形成的政治、經濟、文化、法律、道德、風俗等等。

人的靈性是指人的生命的終極存在。這在佛家被稱為佛性在儒家被稱為德性，在道家被稱為道或渲染玄覽，在基督教被稱為上帝的神性，在伊斯蘭教被稱為安拉等等。這一屬性即為儒家所說，“百姓日用而不知”，在大多數情況下，我們不知道有這一個層面的屬性，也無法彰顯我們的靈性（佛性，德性，神性等等），對靈性的追求遠遠低於對生存和公平的追求。當然也有一些人這一部分的需求非常的強烈，他就會走上對生命的探索之路，走上身心成長之路。我們生命內在的屬性，即佛性、靈性、徳性等等就會不斷的在這些人的身心內部彰顯，直到全部的生命真相，彰顯在他的生命之中。

對於人的三性，我們的態度是平等視之，我們的生物性，要在充分滿足的前提下，能夠透過身心的成長，不斷的提升和轉化。對於人性這一部分，儒家給予了充分的肯定，儒家將整個徳性納入人性，讓人在整個成長的過程當中，將此一生作為修行的過程，將人生所面對的在在處處作為人生修行的道場，就著人生而宏闊人格，成就人性的同時實現德性。對於人的靈性部分，佛家文化對整個靈性從義理到實踐的認識，是體系最完備，最系統，最透徹的。佛家文化是納人性入佛性，總的來說是離塵出世的文化。

我們的觀點是透過內在的成長（成長的方式可以是儒家式的，可以是佛家式的，可以是道家式的等等），我們不斷的彰顯我們生命的終極真相。與此同時，我們深切的擁抱世界，擁抱時代，與時代同呼吸，共命運。