極簡書法史②｜兩指、三指、五指？執筆法究竟需要幾指？
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極簡書法史開篇中講到書法的審美差異，大家紛紛表示“大眾審美必須提升，亟需美育！”，也算是為大家播下一顆“如何審美”的種子。在進入書家、名作、流派的講述之前，還需要將執筆方式、筆、墨、紙、硯等基本問題講清楚，因此，本篇要討論書法中的執筆方式問題。
——引言
【極簡書法史①】為什麼你喜歡王羲之，我卻愛顏真卿？
幾千年來，毛筆一直是中國文字書寫的主要工具，隨著書寫條件的變化，執筆方法也一直在變。古人究竟是如何執筆？歷代的執筆有哪些變化？現在流行的五指執筆法是不是最好的執筆方法……這些問題都是書畫愛好者們關心的問題。
古人究竟如何執筆？
古人的執筆法大致可分為兩類。一類為單鉤執筆法；另一類為雙鉤執筆法。
單鉤執筆分兩種，一種是二指單鉤，僅用大拇指與食指執筆，其餘三指閒置不用的執筆方法。另一種是三指單鉤，直接接觸筆桿的手指有三隻，用大拇指和食指夾持筆桿，同時用中指抵住筆桿，與我們現在使用鋼筆的執筆方式相同。
二指單鉤執筆法又稱為“撥鐙法”。如圖所示，撥燈動作清晰明白，大拇指與食指執燈挑，其餘三指閒置不用。
遼 《撥燈仕女圖》（部分）壁畫
河北宣化下八里張匡正墓
雙鉤執筆則指鉤住筆桿的手指有兩隻——食指和中指，拇指的位置與單鉤執筆的位置相同
歷代的執筆法有哪些變化？
東漢
莊天明介紹：“根據東漢執筆影象中握管法明顯佔大多數之事實，可以首先確定東漢時期曾經流行過握管式的執筆法。”同時，莊天明推測漢代一定也有二指單鉤法的存在。或者可以將握管法視之為官方公開式的執筆方法，二指或三指單鉤的執筆法視之為文人與民間一般性的執筆法。
東漢 《課子圖》﹙部分﹚
徐州賈旺區白集漢墓博物館
圖中執筆者右手四指握筆明顯，可看作是握管式執筆法。
東漢 《倉頡》﹙部分﹚
山東臨沂博物館
圖中倉頡以左手執筆，大拇指貼於筆桿上端，四指握筆，為握管式的執筆法。
東漢 《主簿圖》﹙部分﹚
河北望都縣1號漢墓
圖中主簿右手執筆，四指向毛筆內側彎曲，應為握管式執筆法。
晉 朝
西晉 青瓷對書俑
湖南省博物館藏
圖中人物以漢代多見的握管法執筆，可見時至西晉握管執筆法任然存在。
東晉 顧愷之《女史箴圖》 （區域性）
英國大英博物館藏
圖中的執筆法，大拇指與食指執筆明顯，但中指拈不拈筆桿便難以確定，可判為二指單鉤式執筆法。
東晉《顧愷之女史箴圖卷宋摹本》（區域性）
故宮博物院藏
此圖為上圖的摹本，摹本中的執筆姿態描繪清晰，無疑為二指單鉤式執筆。
唐朝
唐朝的執筆方法與晉朝、南北朝時期的執筆法大致相同，執筆方法主要為單鉤之法，而以二指單鉤為主，三指單鉤為輔。
唐《送子天王圖》 （區域性）
日本大阪市立美術館藏
此作雖為宋人摹本，本著最大限度還原原作真實面貌的原則，此幅作品的執筆方式應看作是唐代的執筆現象。圖中文官大拇指與食指執筆，中指、無名指與小指均不貼於筆桿之上，為典型的二指單鉤式執筆法。
唐《禹受洛書傳說圖》（部分）
大英博物館藏
從圖中執筆者大拇指與食指執筆姿勢來看，中指置於筆桿之下，應為三指單鉤式執筆法。
唐《唐畫殘紙》
《中國書法史圖錄》第一卷
圖中執筆者應用大拇指與食指執筆，中指、無名指與小拇指作彎曲狀並無執筆，應視為二指單鉤執筆法。
日本空海《執筆圖》
“置筆於大指中節前，居轉動之際，以兩小指齊中指，兼助為（力）”
這段文字結合圖中的執筆示意圖看，應是三指單鉤執筆法。
五代
五代 阮郜《閬苑女仙圖》 （區域性）
北京故宮博物院藏
圖中仙女大拇指與食指執筆，中指、無名指與小指皆不捏筆桿，為典型的二指單鉤式執筆法。
五代後蜀 邱文播 《文會圖》
臺北故宮博物院藏
《文會圖》區域性之一
《文會圖》區域性之二
《文會圖》區域性之三
根據圖中人物的執筆方式來看，應為三指單鉤執筆法。
五代《地獄十王經變圖卷》 （部分）
法國國家圖書館藏
該圖卷中出現七個執筆影象，基本上都可確認為二指單鉤式的執筆方法。
《地獄十王經變圖卷》區域性之一
《地獄十王經變圖卷》區域性之二
《地獄十王經變圖卷》區域性之三
《地獄十王經變圖卷》區域性之四
宋朝
從宋代數量可觀的執筆影象可知，宋代在繼承唐、五代主流性執筆法一一﹙二指、三指﹚單鉤法的同時，雙鉤式的執筆方法逐漸顯現，終至呈現出二指、三指單鉤與三指雙鉤式執筆法並行的局面。
宋 梁楷《王右軍書扇圖》（區域性）
中指置於毛筆的背面，大拇指與食指執筆，此為典型的三指單鉤式執筆法。
宋 劉松年《十八學士圖》（區域性）
大拇指與食指同時執筆，其餘三指閒置，此為二指單鉤式執筆法。
宋 劉松年 《攆茶圖》（部分）
臺北故宮博物院藏
大拇指與食指同時執筆，此應為二指單鉤式執筆法。
宋 佚名 十八學士圖（部分）
圖中大拇指、食指與中指執筆同時執筆，中指與食指並排放置，無名指與小指彎曲不捏筆桿，為典型的雙鉤式執筆法。
夏圭 西園雅集圖（部分）
美國納爾遜-艾金斯博物館藏
大拇指、食指和中指同時執筆，中指與食指並排放置，其餘兩指閒置，此應為雙鉤式執筆法。
元朝
元朝出現了二指單鉤與雙鉤兩種執筆方法交替並行的新局面。
元 張渥 《臨李公麟九歌圖卷》（區域性）
美國克利夫蘭藝術博物館藏
此圖執筆者食指單鉤，中指貼靠筆桿的右側，應為三指單鉤法式執筆法。
元 顏輝 《十六羅漢圖卷》（區域性）
圖中寫經師食指單鉤，中指、名指與小指皆彎曲。中指是否捏著筆桿難以辨認，如果中指不拈筆管則為二指單鉤法，拈著筆管則為三指單鉤法。
元 佚名《地藏十王圖》之一區域性
日本永源寺藏
此圖執筆者採用食指與中指雙鉤式的執筆方法，小指明顯不拈筆桿，無名指作彎曲狀，是為雙鉤執筆法。
明朝
到了明代，雙鉤執筆法取代單鉤執筆法成為當時主流的執筆方法。
明《孔子題季札墓》
此為雙鉤式執筆法。
明 陳洪綬 《南生魯四樂圖之一》（區域性）
蘇黎世瑞特保格博物館藏
圖中人物大拇指與食指、中指執筆，無名指與小指彎曲，明顯為雙鉤式執筆法。
明 項聖謨《自畫像》
新罕布夏州翁萬戈藏
在項聖謨的自畫像中，大拇指與食指共執毛筆，因為圖中的執筆姿勢並不是正在書寫的狀態，所以無法判斷中指是否會置於毛筆的右側，如果置於右側則為三指單鉤執筆法，未置於右側則為二指單鉤執筆法。
明 佚名 千秋絕豔圖（區域性）
圖中人物執筆方式為大拇指、食指和中指共執，應為雙鉤式執筆法。
明 杜堇《宮中圖卷》（區域性）
圖中人物執筆方式亦為雙鉤執筆法。
清朝
時至清代，或承繼明代的傳統，或提倡二指單鉤執筆法，或繼續倡導 “五指共執”（即為五指執筆法）的執筆法，此一時期成為歷史上執筆方法最為多元的時期。
清 無款《乾隆帝寫字像》
北京故宮博物院藏
乾隆在這幅作品中執筆方式應是三指單鉤之法。
清 佚名《玄燁便服寫字像》﹙部分﹚
北京故宮博物院藏
圖中的玄燁，大拇指、食指和中指同時執筆，應為雙鉤執筆法。
清 俞培 《査升寫經冊》 （部分）
食指與中指並列置於毛筆右側，此執筆方法應為雙鉤執筆法。
清 吳友如《古今百美圖》（區域性）
圖中的執筆方式雖然看不清大拇指的位置，但是根據食指與中指並列捏筆，無名指與小拇指呈彎曲狀可看出圖中的人物為雙鉤執筆法。
清 無款《古代仕女行樂圖卷》（區域性）
圖中人物亦為雙鉤執筆法。
時至近現代，隨著名家理論上的號召與有關部門與出版物的大量流通，五指執筆法成為如今主要的執筆方式。
五指執筆法
擫，是用手指按的意思，是指用拇指指肚前端在筆管左側按住筆管。
押，通壓，是從上而下用力的意思，是指食指在筆管右側從上而下用力與拇指相對夾住筆管。
鉤，是彎曲，鉤住的意思，是指中指彎曲如鉤，用指肚前端鉤住筆管前面。
格，是抗拒的意思，是指無名指從後向前推擋筆管。
抵，是推，抵抗的意思，是指小指緊靠無名指輔助它向前推擋筆管。
“執筆無定法”的誤用
在古人的執筆方法中，無論是二指單、雙鉤，還是三指單、雙鉤，它都是歷代先民經過無數次嘗試才得以沿用至今的。即便唐朝韓方明在《授筆要說》中認為單鉤執筆法會“力不足而無神氣”，雙鉤執筆法才是“妙無所加”，但也只是評判這兩種執筆法的優缺點而已。
曾有人向啟功先生請教關於寫字執筆的問題，啟功先生直白而言：“沒聽說拿筷子還有專門的方法！怎麼方便把飯菜送進嘴，就怎麼夾。寫字也是一樣，怎麼寫得順手、寫得好，就怎麼執筆吧。”
對於學書者而言，這本是一句特別中肯的話，但在現代人的手中，卻演繹出各種離奇古怪的執筆方式。
圖中這位仁兄用“鐵頭功”倒立書寫可堅持20分鐘，左右手同時開工，一口氣能寫100字的作品。
鼻孔執筆？
套用啟功先生執筆法如拿筷子的說法，請問圖中這位老者：“您為了吃好飯，也是拿8根筷子嗎？
有人說：“古人說過執筆無定法”。經常說這話的人恐怕忘記了蘇軾說這句話的語境是要告訴大家如何寫出好的書法？完整說來，應該是：
“執筆無定法，要使虛而寬。歐陽文忠公謂餘，當使指運而腕不知，此語最妙”
圖中譁眾取寵的行為實不可取。對於書法愛好者來說，對歷代流傳下來的一些執筆法要做科學的分析，不要一味盲從，要選擇適合自己的執筆方式，遵循掌虛、手腕運轉靈活即可。
（下期預告：即將呈現【極簡書法史③】歷史上最貴的宣紙）
關於極簡書法史：
書法教育普及的當下，書寫日漸成為習慣，但書法審美的差異化帶來的“口水戰”愈發激烈，尤其是自媒體熱潮中人人可發聲。其實從古至今書法審美有一套源於中國文化傳統的標準，王羲之、顏真卿等耳熟能詳的名家名作無不久經這些標準的檢驗。因此，我們以“書法中不同的美”為線索，聚焦歷代書家、作品、流派，與當下時代的氣質相關聯，推出“極簡書法史”系列，以饗讀者。
