莊子說，蘑菇不知道過了今天還有明天，鳴蟬不知道一年有四季之分

《莊子。內篇。逍遙遊》第二

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為 秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特 聞，眾人匹之，不亦悲乎！

湯之問棘也是已：窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，扶搖而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南 ，且適南冥也。

斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。

夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

原創白話文解析：

見識少的，比不上見多識廣的，壽命短的，不如壽命長得知道得多。為什麼我知道是這樣呢？早晨破土而出的蘑菇晚上就死去了，所以他到死也不知道還有明天這回事，鳴蟬在入夏的時候出生，夏末就死去，（古代夏天有夏季與長夏，時間很長）它不知道世界上還有春天和秋天，這就是壽命短的。

楚國的南邊有一種樹木，五百年對它來說只是剛剛過了個春天，再過五百年也只是剛剛過了個秋天；上古時期還有一種叫做大椿的樹木，以八千年當作一個春季，再過八千年當作一個秋季，這就是壽命長的。然而今天，人們津津樂道以彭祖作為長壽的標杆，都和他比較歲數長短，豈不是一種悲哀。

商湯問棘的話大概也是這個意思：在寸草不生、極其寒冷的最北邊，有一片很深很深的海洋，猶如天界的大水池無邊無際。那片海里有一種魚，身體有數千裡地那麼寬，沒有人知道它有多麼長，他的名字叫做鯤。那裡有一種鳥叫做大鵬鳥，後背如同泰山一樣偉岸，一雙翅膀猶如天空垂下的雲朵般遼闊，大鵬鳥藉助風力一直飛到九萬里高空之上，遠遠超過雲層，背起了青天，然後往南方飛去，它要去的地方是南方的大海。

雜草叢中的斥鴳鳥譏笑大鵬鳥：“它這是要去往何方呢？我一蹦躂就可以撲騰起來，頂多飛個幾丈高就滑翔下來落在蓬蒿草之中，我這已經是非常棒的飛行體驗了，而它卻搞這麼熱鬧，折騰這麼歡這是要到哪去呢？”這就是大與小的見識，眼界的不同之處。

所以說，那些才華能夠擔當職位的官員，辦事能力雖然超過了一片土地上的鄉民，品德能夠讓一個君王滿意，他的才德雖然征服了一個國家的子民，但是他們看自己的時候，就像上面說的那隻小斥鴳鳥一樣沾沾自喜。

然而宋榮子對這樣的人只是一笑置之。全世界的人都讚揚他，他也不會得意忘形，全世界的人都批評他，他也不會垂頭喪氣，他明白內心與外界的分別，知道榮辱只是暫時的，所以對發生的一切都看淡了。他看待外界的事物都是順其自然，不會過分去追求什麼。即便是這樣，宋榮子仍然有達不到的境界。

列子駕馭著一陣風飛行，飄飄然隨心所欲，忘掉了人間的煩惱，十五天之後他就會返回；他在尋求幸福的事情上，並不會執著追求，他雖然免去了很多煩惱，但他還是有所期待的。

如果能夠與天地之間道的規律同步，駕馭六時的變幻之道，遊行在無邊無際的虛空境界之中，那他還有什麼值得期待的，所以說：最接近完美的人會完全忘記了自己，可以通神的人根本不需要什麼功勞加身，聖人不需要名望，做完事連個名字都不會留下。