也說讀書：5W2H

我本庸人，也談讀書，難免貽笑大方。但我慶幸，還可以作為人的屬性，雖然也常充當金錢與資訊手機的奴才。

其實，電子化、數字化的今天，一方面給生活帶來方便，同時也讓人更加容易陷入空虛。常常忘卻自己人的屬性，一味接受網路和手機給的指令，並積極的反應，還樂在其中，困在其中而不知。時間和意志，在不知不覺中消耗，甚至有時在想，我作為一個人，還能否有主動表達的能力呢？

所以我選擇了讀書。讀書作為最普通和常見的學習方式，接受非學堂的再教育。我相信古人的智慧，比我這個庸人強得多。讀書，然後寫一個完整的撇捺，寫一個真正的人字。

對於畢業且工作14年的“中年學生”，讀書不陌生，也明白早年讀書，為考試與理想，後來讀書為專業與知識，現在讀書呢？有的為更新知識知識增長，有的是積累智慧，有時有糊塗，讀書的最終目的又是什麼呢？

一、讀書為做人。

如果沒有想明白為什麼讀書，我以為，讀再多的書也難有大用。或許，有人說就是為無所用，其實無所用正是一用。

縱觀前人，為何而讀書：

胡適在他的《為什麼讀書》中講了2點理由：1、書是人類遺產，讀書就是吸收前人智慧。2、為能讀更多的書而讀書。比如學外語，能看懂外文書，學文言文，能看懂更多古籍一樣。當你讀到艾薩克。沃爾頓《釣魚情話》：“漫步於野草間，有益於身體者多矣，心無掛礙，故無往而不樂。”就想到了唐玄藏翻譯的《心經》。

章衣萍在《作文與讀書》中說：文章有兩大導師，自然和人生。讀書，其實就是與自然與人生對話。

奧巴馬說：讀書讓你自己掌控未來，書寫命運。

高爾基說：讀書越多，我與世界越近，生活變得越加光明和有意義。

江問漁在《對於讀書問題的我見》中說：讀書是為了做一個有優良品質、豐富知識、應變才能、且圓滿生活，有利社會的人，完整的人。

看來，讀書的價值就在對書本內容的反思並形成自我智力的發展，指導實踐，改變行為，可以做個好人。有以上這些名人加持，我這個庸人也可以大膽地讀書了，不為別的，就為去掉這個庸字吧。

二、讀書是快樂的還是痛苦的？

我想，凡是有血液的生物，都應該有情緒與感受。讀書是快樂的還是痛苦呢？如果你問中國人，答案或許只有一個：很難講。他會告訴你，看誰讀、怎麼讀、讀什麼、什麼時間讀，看來一千個人有一千個答案。我也不想舉歷代名家談讀書的感受，只想用佛家的一句話表達：一切由心造。

你覺得讀書是痛苦的，老天自然給與你痛苦。你覺得讀書時快樂，老天自然給與你快樂。當你有一天突然醒悟，原來老天並沒有給我痛苦與快樂，一切的快樂與痛苦，多是由自己的心而生出來的這些妄相。

所以，如果你想讀書，發願讀書為了好好做自己，就並建立起這樣一個目標。那麼，就請告訴自己，讀書是何等快樂，並禱告，一切能量場，多來加持護佑你吧。

三、讀什麼書。

人類智慧有一個共同的源頭，不受國家、民族、語言的限制。從源頭中生出各種智慧與學問，才有學科。現在大家都明白，科學知識越新越好，這方面在學校與社會中已經講得很明白，也不是本文討論的重點。

科學是智慧的體現，但不是智慧的全部。知識常有更新，也有顛覆，今天的真理，往往成為明日的謬論，這樣看來，難免讓人唏噓。然而，智慧一直延續至今，歷久彌新，中國的智慧是世界智慧中最璀璨的明珠，作為中華兒女應該繼承和發揚這份智慧遺產。

當你讀了更多的書後，會發現，所有的書都在解釋一件事情，傳播智慧。而智慧的源頭是自然與人生，源頭相同，道理相同，只是每個人表達不同，而表達方式是因人、因時、因地而有區別。所以漫畫家蔡志忠說：你看的世界有種種不同，是因為你在的高度太低。當你站在山腳，看樹、看水、看花各有區別，當你爬到半山腰，你的感覺就比較模糊，也不在區分，當你到達山頂，你覺得這些區別都不重要，因為這些都是自然的一部分，只是分別解說而已。

當明白智慧源於一處後，在浩如煙海的書籍中，我們應該讀哪些書來增加自己的智慧呢？我以為用“觀樹法”讀書。

“觀樹法”讀書由葉到枝，由枝到樹幹，由樹幹到根。樹葉，就好比現代的書籍，人類越發展，書籍數量、種類就越多。我們常把有限的時間迷失在選擇書本上，想看盡每一片樹葉，也不需要看遍，因為這些葉子，大多相似，沒有必要區分差別，你完全可以根據自己的喜好，選擇幾個種類，仔細的尋找和了解葉子的嫩綠與枯黃。

觀葉後，可以根據葉脈找到其中若干個枝丫，因為樹很大，枝丫也很多，選擇兩到三個枝丫就可以了。然後，透過枝丫找到主幹，主幹也就一到兩個，透過主幹找到根基，其實智慧的根基就只有一個，那就是自然，人也是自然的一部分。

一切智慧的總源頭是自然。在中國的文化歷史長河中，《易經》透過卦解說自然；老子用《道德經》解說《易經》，孔子又用《論語》解說《易經》。後來，又有人解讀《論語》解讀《道德經》，文化源源不斷，書籍就日積月累。歷史上，各文人又寫成小說，編成各種戲劇，現在又拍成電影、影片，這都是表達方式的不同。

表達方式的不同，是因為每個時代的社會屬性與人的理解和接受程度不同，所以要用不同的方式來呈現。有人說孔子透過《論語》把《易經》解釋給有時中君子，老子透過《道德經》把《易經》解釋給智慧人。而我是用呢，只能看些白話文，聽些書評文章，增加些人生感悟與對文化根源的理解。但我始終認為，能被歷史保留的文化，必定耕植自然與人性，必定與時俱進，才能枝繁葉茂、源源不斷。

四、怎麼讀書？

當我確定要讀哪些書，緊跟著就是怎麼讀書。採銅在《深度學習的藝術》書中告訴我們，學習要經歷四個部分：提問、解碼、操練、融合。他透過提問，引導學習探索，透過解碼找出同異，啟發新的疑問，讓新舊知識有系統的整合。操練檢查自己能調動多少知識。透過遷移、印證、互補的方式，完成知識的融合。這與《中庸》說的：博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。有異曲同工之妙。

胡氏說，讀書要做到：眼到、口到、心到、手到，我竊以為，應該用佛家的六識，應該眼、耳、鼻、舌、身、意一併到。章衣萍更提倡對經典重複的讀，由讀到背，毒並強調“剋期”（定期）讀完一本書，還強調不要迷信書。

盧梭說：讀書要多加思索。美國思想家伯克說：讀書而不去想，猶如食物而不消化。孔子說：學而不思則罔，思而不學則殆。強調學思結合，看來聖賢人的讀書方法又何其的相似。

怎麼讀書，我以為，有3點：

讀書首先要建立三個心。明袁了凡先生在《了凡四訓》中講的：羞恥心、敬畏心、勇猛心。羞恥心就是知不足，與聖人的差距，與自然的差距，把壓力變成動力，持續的讀書。敬畏心就是敬畏自然，敬畏聖賢，敬畏書本，用歸零心態，空杯心態讀書。勇猛心，就是知改即改，知不足即繼續讀書，把握當下的每時每刻。

2、讀有字書的無字處。書是解說自然與人性的載體，一切用文字表達的書，都是作者對自然的理解，是明自然，而非自然本身。何況有些內容，作者不能言盡，所以要體會文字外的話、領悟有字外的思想，如同畫的留白，回味無窮。當然，可以直接向自然學，與無字處學。

3、讀書與實踐相結合。

成人讀書與蒙童不同，我們已經沒有兒時的記憶力，但我們有很強的理解力，我們希望解決實際問題，把想到的付諸於實際，成人讀書，有內在動力、有自我導向還可以關聯經驗。我讀書時常與我擅長的工作、方法聯絡在一起。 我常常發現，道理、方法真的是相通的。另外，透過讀書，過去的方法變得豐富，在一次一次的閱讀中得到昇華與加持。

終於，可以說，讀書真的可以讓人愉快、喜悅，就這樣讀下去吧。