喪事禮儀，在“左”“右”尊卑上有要求和講究嗎？

我國古代，每逢改朝換代，出於除舊佈新的緣故，總要對前朝的東西進行調整，這裡面就包括曆法和禮儀等等。比如曆法，夏朝以正月（一月）為歲首，商朝調整為臘月（十二月）為歲首，周朝又調整為冬月（十一月），秦統一中國後，改十月為歲首。可能曆法調整對社會生活影響較大，所以漢以後不再調整曆法首月。所以，看先秦的典籍資料，一定要知道曆法上的“建正”問題，如“七月流火”，絕不是天氣熱得像下火一樣，而是天氣轉涼的意思，這就是曆法差異。

而在禮儀的左右尊卑上，各朝代調來調去，具體細節上很難理清。一般說來，大致情況是：夏商周時期，包括春秋戰國時期，文官尊左，武將尊右；秦代尊左，漢代尊右；南北朝時期文官尊左，武將尊右；唐宋明清尊左，元代尊右。民國和新中國，以左為尊。總體上看，尊左是個大趨勢。目前的社會生活中，一般禮儀習俗，也是以左為尊。

在禮儀中，左右尊卑的設定十分重要。司馬遷在《史記》關於“鴻門宴”的描述中，透過座次的安排來展現項羽的性格，非常精彩。“鴻門宴”的座次是：項羽、項伯東向坐，劉邦北向坐，范增南向坐，張良西向坐。楚漢時期仍屬於秦代，以左為尊。即以面南的大門為參照，從門外往門內看，東面為右，西面為左。正常的待客座次是：客人坐左面，即西面，也就是東向坐，表示主人對客人的尊重；主人坐在客人的右面，即北面，也就是南向坐，以示謙恭；客人的陪客坐在主人的右面即客人的對面，即西向坐，也是表示尊敬；主人的陪客坐在客人陪客的右面即主人的對面，即客人陪客的下面，也是表示謙恭。《鴻門宴》中，項羽自己東向西坐即客人的位置，而客人劉邦卻被安排在張良下面屁股對門主人陪客的座次上，從禮儀的角度來說是最賤的座位，其內涵意義十分明顯：其一，你劉邦是我項羽的部屬，是一家子的本家小弟弟，你要尊敬我；其二，老子就不把你劉邦放在眼裡，你能怎麼樣。從司馬遷的描述可以看出項羽驕橫自大、剛愎狂妄、蔑視劉邦的心裡心態。

在禮儀設定上，喪禮和軍禮非常特殊，一律以右為尊也一直以右為尊，沒有尊左的要求。 就禮儀禮節的起源和歷史發展過程來說，軍事和喪事尊右是一般要求，直至現在，軍校步兵操典的佇列還是要求“立正，向右看齊”。日常生活中，一般列隊都是“立正，向右看齊”。

喪事活動中，涉及左右關係事項有以下幾個方面：

（1）靈堂主家人員喪位，動柩朝祖（上廟）、出殯、路奠、下葬時主家人員喪位，男在右，女在左。即以靈位或靈柩頭向朝南為參照，男性人員喪位在右面即東面，女性人員喪位在左面即西面。

（2）孝子站位，老大站在中間時，右邊是老二，左邊是老三，再右邊是老四，再左邊是老五，依次排列。

注意，喪事儀禮以右為尊，但祭祀儀禮是吉禮，以左為尊。如“昭穆”制度，先左後右，即祠堂牌位的擺放以及家族墳墓次序的安排，是始祖或宗祖在中間，按輩分“左昭右穆”，即以始祖或宗祖為參照，兒子在左面，孫子在右邊，重孫在左面，玄孫再右邊，以此類推。

（3）喪事行禮時，需要行拜跪禮的，習慣上以先下右膝為禮為尊，即喪禮下跪先跪右膝。

（4）各種喪事對聯和喪事語錄，均標註在祭品祭物的右面偏上，左面偏下落款。

注意，實際生活中，有“男左女右“的習俗講究，但在喪事禮儀和軍事禮儀中，沒有男女分別，均以右為尊。