揭開鄂溫克族神秘的面紗——鄂溫克族民俗介紹（一）
鄂溫克族（舊稱通古斯或索倫）：是東北亞地區的一個民族，主要居住於俄羅斯西伯利亞以及中國內蒙古和黑龍江兩省區，蒙古國也有少量分佈。在俄國被稱為埃文基人。鄂溫克是鄂溫克族的民族自稱，其意思是“住在大山林中的人們” 。鄂溫克民族的語言文化具有獨特性，屬阿爾泰語系之通古斯語族北語支，在日常生活中，鄂溫克人多數使用本民族語言，沒有本民族的文字 。鄂溫克牧民大多使用蒙古文，農民則廣泛使用漢文 。
哈拉：鄂溫克語，姓氏之意。鄂溫克族有許多哈拉（氏族），每個哈拉都有固定名稱。一般以居住地名、河名、山名、村落名、部落或部落酋長的名字命名。我國鄂溫克族主要哈拉有數十種。例如塗格冬（塗）、杜拉爾（杜）、那哈塔（那）、薩馬基爾（薩）、巴依給日（巴）等。每個哈拉都有自己的祖先神舍臥刻或敖教日。實行氏族外婚制。都有自己的薩滿。哈拉的形式，可以追溯到鄂溫克氏族社會時代，那時哈拉起著基層行政單位的作用，在社會生活中，每個哈拉都保留著氏族民主制。現在這種制度已經基本消失。
給布：鄂溫克語，家譜之意。鄂溫克人有氏族（哈拉）家。從前，一般每隔二十年召集全氏族大會，商量續家譜事宜。由族長主持續寫本氏族男性青少年名單，大會結束後，共進一餐，以示慶賀。鄂溫克族家譜一般由家族長（毛哄達）保管，不能隨意開啟。每逢春節向家譜敬酒叩頭，表示對祖輩的尊敬和懷念。
新瑪瑪楞：鄂溫克語，意為公道人、正確者。即遊獵鄂溫克人的家族長。一般由狩獵經驗豐富、辦事公道、有威望的老年人擔任。由公社成員民主選舉產生。任期三年。掌管家族公社內部生產、生活等各種事務。參加狩獵活動，無特權。如有錯誤，可透過家族會議進行批評，乃至撤換。解放前隨著私有制的出現和發展，家族長的社會職能和地位發生變化。
溫格日：鄂溫克語，酸奶之意。把鮮奶放入木桶裡，用苫氈蓋起來，保持稍高的溫度，經五六日發酵後，即成為酸奶。是止渴和健身的優良飲料。也是製作奶幹（阿日奇）的原料。
塞：鄂溫克語，即茶。烏紅西，即奶茶。是鄂溫克人重要的飲食之一。
薩林阿日黑：鄂溫克語，奶酒之意，牧區的鄂溫克族到秋季多製作牛奶酒，牛奶酒釀製的方法是，將發酵酸奶倒入大鍋內燒開，鍋上放一用木料或樺樹皮製作的圓筒（布目克勒），筒裡吊著酒罈，罈子頂部坐著一口小鍋，小鍋盛涼水，奶鍋燒開後熱氣上升，衝至涼水鍋時回成水珠，滴到吊著的罈子裡，就成奶酒了。
阿日奇：鄂溫克語，奶幹之意，把發酵的酸奶倒入鍋裡燒開，隨著溫度的上升，酸奶就分解為液體和凝結體，把液體倒出，把凝結體取出裝入準備的袋裡，擠出水分，在簾子上做成條狀，曬乾即成阿日奇。
額格德：鄂溫克語，奶幹之意，奶乾的一種，把微酸的牛奶倒入鍋內加熱，使其變成粘性碎塊，曬乾後，即成奶渣。這種奶幹很香，是招待客人的美味乳品，可以儲藏到冬季或更長時間。
阿木松：鄂溫克語，稠粥之意，將米（尼基）燜熟後，用勺壓成粘糊狀，蘸奶油、奶皮子食用。每當臘月初八這一天，家家戶戶食用這種阿木松，故又可稱臘八粥。
尼米西額：鄂溫克語，口煙之意，敖魯古雅鄂溫克人獨有的煙。製作方法是把菸葉壓成碎面，摻進三分之一的木灰，再倒進少許酒或糖水，盛到樺皮煙盒裡，保持潮溼，塗於門齒上，閉口銜著可解疲勞，出獵可使人清醒。
德替克：鄂溫克人使用的樺皮箱子。大都用於盛放布製品和紡織品。不怕潮溼，可防雨。姑娘出嫁時，常常以樺皮箱子作嫁妝。
毛魯嘎日特額根：庫車，也稱斯呼、鄂溫克人很早以前就有了當作倉庫用的庫車，存放衣物、肉乾、乳製品，米麵以及貴重的東西。一般人家約有庫車4臺左右，富戶約有庫車10臺左右。
靠勞寶：獵區鄂溫克人建造的獨具特色的倉庫，做法是選四棵高樹，高約1丈4、5尺，以野獸上不去的高度為宜。截掉樹的枝杈，留下樹幹為四柱，在樹柱上，用較細些檁子，搭成木製小房。庫的四框和底部都是圓木，上蓋板片，底部留一開口，由地面豎起一根柱子，上端插進開口，柱上砍成可以攀登的梯蹬，稱吐克臺木肯。
塔拉佳比：樺樹皮船。鄂溫克人獨特的水上交通工具。可乘5-6人，載1只大犴。用樹條做船身架，再用樺樹皮包制，用紅松根縫合，針孔和接頭處用松樹油滲樺皮油熬成黑色的混合油塗抹。船長約1丈8尺，高約2尺5寸，船腹約寬2尺，兩端尖細，向上稍彎。順水時速可達40裡。用於渡水、捕魚和獵取。
棒克：鄂溫克語，瓶、罐的統稱。實則是用樺樹皮製成的煙盒。小巧玲瓏，可隨身攜帶，取用方便。也是一種精美的手工藝品。
瑪它：鄂溫克族使用的各種小型樺皮器皿的統稱，有圓、方、長方、橢圓和豬腰子等多種形狀，上著各種顏色或壓刻花紋。解放前獵民多用以盛放零星物品。亦是一種精緻的手工藝品。
伊克維亞：鄂溫克獵民裝糧食的皮口袋。把熟好的獸皮，用骨針、筋縫製好，分別釘上兩個繫帶和一個提帶，盛滿東西之後，整齊地放在撮羅子旁用木杆搭成的架子上。搬家時，給馴鹿馱負，可免翻箱倒櫃之勞。
仙人柱：亦作斜仁柱、歇人住等。漢語稱撮羅子。遊獵的鄂溫克族過去居住的圓錐形帳篷。以若干根樺木或柳木杆搭成木架，夏秋季外面以蘆葦、乾草、樺皮等覆蓋，冬春季圍蓋獸皮。大小依人口和季節而不同，夏季大而冬季小。大則高約7米，底部直徑8米；小則高約4米，底徑6米左右。柱內中央為篝火處，用以做飯取暖。三面以蘆葦、獸皮等席地為床，進門正面名為馬路（亦作馬羅），為家中未婚男人、小孩及男客人臥席，婦女不得臥坐。左右兩側稱奧路，右為長者，左為年輕夫婦臥席。門多東向或南向。每個家族公社烏力仁包括數個仙人柱，一般只能排成一字形或弧形，不能前後排列。解放後實現定居，已為磚瓦或土木結構的新房屋所取代。
烏如格柱：鄂溫克語，蒙古包之意。鄂溫克人的烏如格柱獨具特色。它以葦子做包的頂蓋，以柳條或葦子做圍。包內外的裝置都有專名，可隨時搭蓋和拆除，搬遷方便。包的木架，由上、中、下三節組成，一般用直徑1。5寸的柳木，以繩連結成可張、可合的木架，立起時，形成網狀的許多方格。一般的包是4-6塊哈那組成。最大的包約有50根木杆，6個哈那；最小的包約有42根木杆，4個哈那。包門高約1米，寬約3尺，全包高約2米，直徑約4米。冬季用氈子圍包。
額莫和：鄂溫克語，意為搖籃。鄂溫克人的搖籃用樺
樹皮縫製。以兩塊長條樺皮縫的外圈，以另一塊做底縫成。呈長橢圓形，用皮繩子懸起搖動。搖籃上用線串有野雞腿骨、魚腰骨等，搖動時，骨串互相摩擦成響，以促嬰兒睡覺。搖籃長3尺多，寬約1尺6寸。
千：鄂溫克語，多數人或住在某地方的人。鄂溫克族各家族公社都有自己的名稱，如亞魯千、輝千、阿榮千等，意思是住在亞魯河或輝河岸邊的人。
贊達拉嘎：鄂溫克族民歌。贊達是唱歌之意。拉嘎是名詞的字尾。贊達拉嘎是鄂溫克族民間小調、山歌之類的總稱。鄂溫克族民歌既是歌，也是詩，都是透過唱來表達的。有長有短，有幾行的，也有幾十行的。有世代傳下來的，也有即興創作的。旋律簡潔樸素，一般不用樂器伴奏。曲調有地區差別。有些字少腔長，節奏舒展，獷達悠長，節奏緩慢，富有草原和森林氣息。
金勒：鄂溫克語，意為滑雪板。鄂溫克人制作的滑雪板，以松木為原料，前端上翹，後端呈坡形。中間有一綁腳的帶子，叫母哼母樂。用滑雪板追擊野獸，滑行如飛，是鄂溫克人不可缺少的交通和狩獵工具。
