他是罪犯終結者，破案喜歡研究死人屍體，各種恐怖兇殺案都能辦

宋慈，是中國古代傑出的法醫學家，與朱熹同是老鄉，都是建陽人。對於宋慈，電視劇《大宋提刑官》使宋慈的知名度不再侷限於法醫領域，而是達到了婦幼皆知的程度。

宋慈早期學習儒學，入官後，他當過十幾位地方官員，主要負責監獄方面的事宜，最後官拜廣東經略安撫使。宋慈一生中處理的案例數是很多的，手法相當高明，“能讓死人說話”，幫助無數人消除冤屈。可以說他是古代的福爾摩斯。

更值得稱道的是，在他去世前的兩年（公元1247年），他撰寫並出版了《洗冤集錄》五卷。這本書是他人生經歷和思想的結晶。它不僅是中國，也是世界上第一本法醫學專著。遠超大利人佛圖納圖·菲得利1602年出版同類書籍，因此宋慈也被稱為法醫學的鼻祖。

宋慈也是出身名門，他的祖先是唐代丞相宋璟。宋慈自幼聰明有為，最初師從朱熹的學生吳稚。然而，宋慈的事業並非一帆風順。32歲時，他才中進士，在浙江鄞縣謀得一職。不幸的是，就在他上任之前，他的父親去世了。根據古代的規定，宋慈在父母去世後，需要留在家裡守孝。

直到41歲，宋慈才正式走上政治舞臺。

作為一名官員，你需要破案。宋慈在審案過程中遇到的第一個障礙是“驗屍”。在古代，對於屍體的檢查是非常困難的。在古代，封建思想是非常嚴重的。古人認為，與屍體接觸是非常晦氣的。因此，屍檢工作一般由“賤民”或“奴隸”等人來完成，稱為“仵作”。

在宋慈仕途之初，他所面臨的是這樣一個大背景：官僚們“對屍體和事件發生的地方，捂著鼻子，不屑一顧”。因此，常常會有冤假錯案。

宋慈作為刑獄之官，對這種現象深惡痛絕。他認為，最嚴厲的懲罰是由犯罪事實決定的，犯罪事實必須經過檢驗才能確定。因此，檢驗的結果往往是至關重要的。

由此，宋慈設立了一個標準，無論案件在何處發生，官員們都必須“親力親為”。即使屍體的氣味難聞，官員們也必須“專一查案，不能迴避氣味”。

南宋深受理學思想的影響，恪守“非禮勿視”的教條。在宋慈之前，檢查身體時，秘密的部分總是被掩蓋起來。

宋慈雖然也是“唯心主義”哲學的學究，他在解剖屍體時非常務實，是一個唯物主義者。他警告官員：不要讓人掩蓋秘密的地方，所有的地方都必須“仔細檢查”，看看是否有致命的異物，如針和刀等。並明確指出：“凡進行檢查的婦女，絕不可因羞而回避”，應被抬到“光線柔和的地方”。不放過細枝末節，這樣更能看的清楚。

正是因為宋慈重視實踐檢驗，重視證據。作為一名官員，他在20多年的時間裡破獲了無數案件。在福建建陽，也有一個傳說，說宋慈“能使死人說話”。

據傳說，宋慈接到報案說，某個住宅發生了一場大火燒死了一個人。當他到達現場時，死者的妻子正在被燒焦的屍體旁哭泣。這個女人告訴宋慈，她的丈夫因為生病在家休息。她出去工作，當她回來的時候，房子被燒燬了，她的丈夫也被燒死了。

宋慈仔細檢查了屍體，發現沒有掙扎的跡象。背部與地面相連的地方燒傷的痕跡明顯較輕，死者口中沒有灰塵。

換句話說，死者不是被燒死的，很有可能是有人殺了他，放火製造了一個假的現場。

宋慈是根據屍體上的資訊“告訴”他，並進一步調查的。他發現死者的妻子與他人通姦，被發現後，他和姦夫一起勒死了死者，然後放火燒了房子，造成了被火燒死的現象。

宋慈破獲一起起案件後，總結了大量經驗，花了10年時間編撰了《洗冤集錄》。該書被譽為中國第一本法醫學專著，講述了各種各樣的斷案方法。其中一種是“蒸骨驗傷”，就是把屍體的骨頭洗乾淨，用細麻繩串起來，整齊地放在竹蓆上。然後挖一個地窖，用木柴燒了地窖的牆壁，待地窖四壁變紅，倒上兩升好酒和五升酸醋。

趁著地窖裡散發的熱氣，把這些骨頭抬到地窖裡，蓋上草蓆。一個小時後，取出骨頭，把它們放在一個明亮的地方，在陽光下開啟一把紅油傘，並檢驗這些骨頭。如果骨頭被打了一下，就會出現相關的紅色痕跡，骨頭的兩端就會有血暈。再把這些帶有紅色痕跡的骨頭照著陽光觀察，可以發現紅色部分是生前被打處。如果骨頭上沒有血影，即使骨折了，也是死後的傷口。

在許多法醫專家看來，這種方法是有科學依據的。當人活著的時候，他們被打，血會滲進骨頭，血就存在於骨頭了。此外，“驗顱查溺”、“蒼蠅嗜血法””等方法至今仍在使用。

然而，由於時代的限制，《洗冤集錄》也存在著不科學的地方。例如，“滴血認親”絲毫沒有科學依據。然而，後人對宋慈和《洗冤集錄》的評價仍然高居不下，稱其為“法醫鼻祖”。