古文觀止198：黃州快哉亭記
江出
西陵
，始得平地，其流
奔放肆大
。南合
湘沅
（yuán），北合
漢沔
（miǎn），其勢益
張
。至於
赤壁
之下，波流浸（jìn）灌，與海
相若
。
1、西陵：因位於楚之西塞和夷陵（宜昌古稱）的西邊，故叫西陵峽，是三峽中最長的一個峽； 2、奔放肆大：謂出峽後江流寬闊浩蕩； 3、湘沅：湘江和沅江，為湖南境內的兩條河流，均入洞庭，洞庭湖在長江之南，故稱“南合”； 4、漢沔：即漢水，為長江中游最大支流，源出陝西境，東流經沔縣南，稱沔水，至漢中，與褒水合流，稱漢水，至湖北武漢入長江；漢水在長江之北，故稱“北合”； 5、張：開闊； 6、赤壁：指黃州赤鼻磯，在今湖北黃岡，非周瑜破曹之赤壁； 7、相若：相似。
清河張君夢得
謫居
齊安
，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而餘兄
子瞻
名之曰
快哉
。
1、清河：古郡名，治所在今河北清河縣；張君夢得：張懷民，字夢得，蘇軾謫居黃州時的好友；蘇軾《記承天夜遊》中有“遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於中庭”句；齊安：即黃州； 2、子瞻：蘇軾字子瞻，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州團練副使； 3、快哉：亭名。
蓋亭之所見，南北百里，東西
一合
，濤瀾洶湧，風雲
開闔
（hé）。晝則舟楫（jí）出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下，變化
倏
（shū）
忽
，
動心駭目
，不可久視。今乃得
玩
之
幾
（jī）席之上，
舉目而足
。
1、一合：當為一舍，古時一舍為三十里； 2、開闔：開閉，此形容風雲變幻不定，時現時隱； 3、倏忽：速疾； 4、動心駭目：即心驚目駭，指景色的奇異； 5、玩：賞玩； 6、幾：小矮桌； 7、舉目而足：意謂放眼望去諸景畢現。
西望
武昌
諸山，岡陵起伏，草木行（háng）列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可
指數
（shǔ）。
此
其所以為快哉者也。至於
長洲
之濱，
故城
之
墟
，曹孟德、孫仲謀之所
睥
（pì）
睨
（nì），周瑜、陸遜之所
馳騖
（wù），其流風遺蹟，亦足以
稱快世俗
。
1、武昌：今湖北鄂城； 2、指數：用手指一一 數出； 3、此：這，指上述諸景； 4、長洲：泛指江中的沙洲； 5、故城 ：指上文的武昌，吳主孫權曾遷都至此； 6、墟：指古城遺蹟； 7、曹孟德、孫仲謀：赤壁之戰中曹操、孫權為敵對雙方的統帥；睥睨：最初是指古代皇帝的一種儀仗，後來有斜著眼看，側目而視，有厭惡或高傲的意思； 8、周瑜、陸遜：均為東吳大將，周瑜曾在赤壁大敗曹操，陸遜曾在夷陵大敗劉備，且陸遜曾駐節黃岡；馳鶩：指往來賓士，從事軍事活動； 9、稱快世俗：使世俗之人所快意。
昔
楚襄王
從
宋玉
、
景差
（cuō）於
蘭臺
之宮，有風
颯
（sà）
然
至者，王
披襟當
之，曰：“快哉此風！寡人所與
庶人
共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言
蓋有諷焉
。
1、楚襄王：亦稱頃襄王，熊橫，楚懷王之子，前298~前263在位； 2、宋玉、景差：戰國時楚人，同以辭賦見稱；《史記》：屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱； 3、蘭臺：戰國楚臺名，在今湖北鍾祥東； 4、颯然：形容風吹時沙沙作響； 5、披襟：敞開衣襟；當：迎；庶人：百姓；引文出自宋玉《風賦》； 6、蓋有諷焉：大約有諷刺之意在裡面。
夫風無雌雄之異，而人有
遇不遇之變
。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則
人之變
也，而
風何與
（yù）
焉
？士生於世，
使
其
中不自得
，將何往而非
病
？使其中坦然，
不以物傷性
，將
何適
而非快？
1、遇不遇之變：指人有著得意和失意的區別； 2、人之變：指人因地位和處境的不同而有著不同的感受； 3、風何與焉：謂跟風有什麼關係呢？與：參與；宋玉作《風賦》，諷楚襄王之驕奢； 4、使：假若；中：內心；不自得：指沒有自得之樂； 5、病：憂愁； 6、不以物傷性：不因客觀外物而傷害自己的情性； 7、何適：何往。
今張君不以
謫
（zhé）為患，收
會
（kuài）
稽
（jì）之
餘
，而
自放
山水之間，此其中宜有以
過人
者。將
蓬戶甕
（wèng）
牖
（yǒu），無所不快，而況乎
濯
（zhuó）長江之清流，
挹
（yì）西山之白雲，
窮
耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆
騷人思士
之所以悲傷憔悴而
不能勝
（shēng）者，
烏
睹其為快也哉！
1、謫：古時特指官吏降職，調往邊外地方； 2、會稽：指收取錢糧賦稅等公務，此可指職事；稽：通“計”； 3、餘：指公務之餘； 4、自放：自適，放情； 5、過人：超過常人； 6、蓬戶甕牖 ：編蓬草為戶，以破甕之口作窗，形容生活貧困； 7、濯：洗滌； 8、挹：以器取水，此指觀覽之意； 9、窮：盡； 10、騷人思士：指失意而深思善感的文人； 11、不能勝：受不住；烏：哪裡。
《黃州快哉亭記》全文:
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘沅（yuán），北合漢沔（miǎn），其勢益張。至於赤壁之下，波流浸（jìn）灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而餘兄子瞻名之曰快哉。
蓋亭之所見，南北百里，東西一合，濤瀾洶湧，風雲開闔（hé）。晝則舟楫（jí）出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下，變化倏（shū）忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾（jī）席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行（háng）列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數（shǔ）。此其所以為快哉者也。至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥（pì）睨（nì），周瑜、陸遜之所馳騖（wù），其流風遺蹟，亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差（cuō）於蘭臺之宮，有風颯（sà）然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與（yù）焉？士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？
今張君不以謫（zhé）為患，收會（kuài）稽（jì）之餘，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕（wèng）牖（yǒu），無所不快，而況乎濯（zhuó）長江之清流，挹（yì）西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝（shēng）者，烏睹其為快也哉！
清 林雲銘《古文析義》評:
全篇止拿定“快哉”二字洗髮，可與乃兄《超然亭記》並傳。蓋“超然”二字出《莊子》，“快哉”二字出《楚辭》，皆有自樂其樂之意。“超然”乃子由命名，而子瞻為文，言其何適而非快。俱從居官不得意時看出，取意亦無不同也。文中一種雄偉之氣，可籠罩海內，與乃兄並峙千秋。子瞻嘗雲：“四海相知惟子由，天倫之中豈易得？”此安得不令人美煞。
