四川人經常喊的“嬢嬢”，你知道它的含義和來源嗎？

四川話裡有許多和普通話不一樣的稱謂詞，比如稱呼奶奶為

“婆婆”

，稱呼父親為“

老漢兒

”（“漢”讀二聲），稱呼老婆為“

堂客

”或者“

老嬢兒

”等等，稱呼曾祖父、曾祖母為

“祖祖”

，稱呼父親的兄弟為

“X爸”

而不是叔伯等等。而且各種稱謂還存在地域差別，比如川南自貢內江一帶稱呼爺爺為“阿公”或“家公”（發音為“嘎公”），這是客家方言的遺存；川東廣安和川南宜賓、瀘州一帶，稱呼爺爺為“嗲嗲”（發音為diadia，一聲）。

在這些有地方特色的稱呼中，運用最多、內部最為一致的稱謂詞，非“

嬢嬢

”莫屬。不管在四川哪個地方，幾乎都有這個稱呼。

其實“嬢”這個字，是“孃”的異體字，而“孃”簡化後就成了“娘”，“

嬢嬢

”實際上就是

“娘娘”，

但因為中文裡“娘娘”一詞另有含義，所以我們一般採取“

嬢嬢

”這個異體寫法，以示區別。

而在唐代以前，娘和孃原本是兩個不同的詞。用於“母親”“長輩婦女”的稱謂，一般用“孃”（如“爹孃”、“娘娘”），而“娘”多用作少女的稱渭（如“姑娘”“紅娘”“秋娘”），和“郎”對應。後來，兩個字漸漸混淆，現代漢字整理時，將“孃”作為“娘”的異體字。

在現代漢語中，娘字有三個義項：一是母親，如孃親、孃家、爹孃。二是對年輕女子的稱呼，如姑娘、伴娘、新娘。三是稱長一輩或年長的已婚婦女，如大娘、嬸孃。但在規範現代漢語裡，並沒有“

娘娘

”這個詞，所以，四川話裡的

“嬢嬢”

是一個方言詞。

讀音方面，四川話裡的

“嬢嬢”

讀作一聲，即

niāng

，這也是和規範漢語所不同的。在字典中，“嬢”有兩種讀音，一為

niáng

，這也是最常見的讀音；二為

ráng

，出字《說文解字》，意思是“煩擾也、肥大也”，但現代漢語中已不存在這個義項，所以這個讀音也已成為歷史。同樣，四川話裡的

niāng

這個讀音也不見於歷代的字典。

在四川，

“嬢嬢”

既可稱呼父親的姐妹（即姑姑），也可稱呼母親的姐妹（即姨媽）。稱呼父母的姐妹時，一般按其年齡長幼之分稱為“大嬢”、“二嬢”、“三嬢”直至“小嬢”或者“么嬢”，而不去區分是父親家還是母親家的。在四川人看來，

姑姑

和

姨媽

這兩個稱謂是比較陌生的，即使知道是什麼意思，往往也要反應一下。如果父母家都有姐妹，那四川人往往會擁有兩個“大嬢”、兩個“二嬢”……

同時，四川話中的

“嬢嬢”

，也可用來稱呼和自己沒有親戚關係但與父母同輩的女性，如擺攤賣菜的阿姨、鄰居家的嬸嬸、媽媽的閨蜜等，約等於普通話裡的

“阿姨”

。具體到個人，一般可以這樣稱呼：（姓氏）+大或小+嬢；姓氏+數字（大於一）嬢或嬢嬢，比如：

張嬢嬢、王大嬢、李二嬢

等等。

有意思的是，以前有一些服務行業的人員，對比自己年齡大的女顧客，一律喊“嬢嬢”，以示尊敬，而女顧客也覺得自己輩份高了，感覺有面子。而現代女性都怕別人說自己老，如果被喊成“嬢嬢”，恐怕都會不高興。

“嬢嬢”

這個詞雖然在整個西南官話片區中都運用很廣泛，但絕大多數四川人並不知道它的來歷，更不知道這個詞並不是只有西南地區才有。

據考證，

“嬢嬢”一詞來源於吳語

，至今吳語區的蘇州、上海等地也有這種用法。例如80年代有一部很火的吳語電影《小小得月樓》（曾在CCTV6播出過），裡面有個反面角色就叫

“白嬢嬢”。

白嬢嬢喜歡開後門佔公家便宜，這部電影的的衝突就是白嬢嬢因為無法在小小得月樓裡佔到便宜，一氣之下向本家商業局的白科長告狀，白科長使用職權查封了小小得月樓。

《小小得月樓》演員表，白嬢嬢寫作“白娘娘”

除了吳語區以外，江淮官話區的南京、揚州等地，也有這種用法，不過揚州話裡的“嬢嬢”用法和四川話有所不同，僅指父系的女性長輩，母系的女性長輩則是“姨娘”。

觀察有

“嬢嬢”

這個詞的地區，從蘇州、上海，到南京、揚州，再到湖北、四川，基本上是沿著長江分佈的。考慮到湖廣填四川的歷史因素，所以可能

“嬢嬢”

這個詞是隨著歷次移民，從長江下游逆流而上，向長江上游傳播，最後在西南地區被廣泛使用。

一個四川人經常掛在嘴邊的詞彙，也有著這麼錯綜複雜的歷史，這也正好反映出四川與各地不同語言文化的雜糅碰撞，最終演變成了今天的四川方言，並具有自己獨特的風味。

參考資料：

《四川方言詞典》，王文虎、張一舟、周家筠編，2014年四川人民出版社。

《四川方言“嬢嬢”一詞微探》，《卷宗》2019年16期，作者馬利。