為什麼魏晉時期出現了書法大爆發?王羲之的出現是一種必然嗎?

魏晉書法為什麼最好

魏晉時期是中國歷史上的一個特殊時期。為什麼這麼說呢?因為這個時期雖然出現了中央集權式的王朝,但卻非常不穩固。整個社會處於一種動盪之中。但是在這個動盪的現實社會之下卻產生了相當多的文學藝術精華,為長期處於戰亂中的人在精神上帶來了一絲慰藉。你比如說書法,在魏晉時期出現的書法家甚多,並且每個書法家都能在其作品上呈現出獨特的風格。

為什麼魏晉時期出現了書法大爆發?王羲之的出現是一種必然嗎?

魏晉時期所湧現出來的書法家非常多,你比如曹操、鍾繇、王羲之、王獻之、王徽之、索靖 衛恆、衛夫人、謝安、王珣等等。就拿王羲之和王獻之父子來說,前者擅長使用折,而後者擅長使用轉;前者的字非常含蓄,而後者的字卻具有一種豪放之感,二者迥然不同。父子尚且各具不同,那就更別提其他人的字了,每個人都是自成一家,也留下了很多作品供後世之人傳閱。你比如說王羲之的《蘭亭集序》,剛勁有力,與眾不同,僅僅是一個小小的“之”字居然有將近十種寫法,所以幾千年來被帝王將相所喜歡。據說《蘭亭集序》被唐太宗所收藏,太宗死後他讓人把《蘭亭集序》放在他棺材裡面,想要陪伴他一生一世。然而唐朝末年軍閥溫韜挖了唐太宗的昭陵,在其列出的清單之中並未發現《蘭亭集序》的真跡。但是可以得見魏晉時期一部小小的《蘭亭集序》讓多少人為之發狂。

為什麼魏晉時期出現了書法大爆發?王羲之的出現是一種必然嗎?

那為什麼魏晉時期會出現這樣的書法大爆發呢?這主要還是基於以下幾個原因。首先,這和魏晉時代的思想解放是有著非常大的關係。魏晉時期動亂不止,從曹操挾天子以令諸侯到兒子曹丕篡漢自立,種種跡象都是對儒家君臣倫理秩序的挑戰。曹氏獲取天下以後,司馬氏後面有取而代之,對於儒家的打擊更大。從西漢武帝開始確立的儒學獨尊的地位被動搖了。到晉朝建立以後,社會動盪,朝政鬆弛,內外都面臨著非常大的危機和隱患,怎麼樣在這個時代裡面重塑精神來生存下去?這成為了讀書人研究的一個問題。於是道家學說、佛家學說紛紛發展起來,並且催生一種新學問產生——玄學。玄學在當時的社會有著非常巨大的影響,它一度決定了魏晉時代人們情感態度價值觀,完成了老莊哲學對人們一次深刻的啟蒙。再說儒學,雖然它喪失了其支柱性的地位,但仍然還是社會文化一重要組成部分。所以可以說在魏晉時代中國的讀書人又興起了一次百家爭鳴,不論是出於其對當前政治的思量還是其對於信仰的探索,總而言之這個 時代的讀書人都有著獨立的思想和行為,所以對於書法藝術的探索自然也有一番獨到的看法,以此匯聚成了這次書法藝術的大爆發。

為什麼魏晉時期出現了書法大爆發?王羲之的出現是一種必然嗎?

精神層面的豐富使得文人墨客筆下的書法變得新穎生動不假,但是要想完成這次書法大爆發沒有得心應手的工具也是不行的。而魏晉時期恰好是筆墨紙硯成形時期。紙張的出現源於東漢的蔡倫,他當時把破布頭、破漁網之類的東西打成漿,利用篩網製作成最原始的紙張,使得人們書寫成本大大下降。儘管如此,這個時候的紙張還並不成熟,尤其是對於寫書法來說一撇一折都需要紙張能夠承載住使用者的力量才行。隨著時間的推移,到魏晉時期紙張的製作越來越純熟,而且其韌性也大大增加,完全能夠滿足寫各類書法的需要了。

筆、墨以及硯臺也是如此。從魏晉時期的考古發掘種我們可以得知這個時期的毛筆種類繁多且構造精巧,圓潤且有韌性,為書法家們揮毫可以說是起到了不小的幫助。當然,這墨和硯臺也是有著不小的改變,這裡我們就不做贅述了。

為什麼魏晉時期出現了書法大爆發?王羲之的出現是一種必然嗎?

總而言之,在思想層面和物質層面的巨大變動下,書法家們在這個時期可以說是層出不窮。最具代表性且廣為人知的就是王羲之了。王羲之是當時最顯赫的王氏家族的青年才俊,說起王羲之就不得不提一下東床快婿這個成語,因為這個成語就是從他這來的。當時是郗鑑想要從王家選擇一個小夥子來做女婿,郗鑑是朝廷重臣,哪個小夥子不想當他的女婿呢?所以早早地都打扮好等著他來挑,只有王羲之一個人袒胸躺在東床之上。郗鑑一聽這小子如此特別就萌生了見面的意願,一見又發現他知書達理且英俊瀟灑,當即就下了聘禮。所以謂之“東床快婿”。王羲之雖然有著很好的政治背景和資源,但是他卻不喜歡從政,反而喜歡寄情山水,修煉書法,後世稱之為“書聖”。那王羲之的出現是一種必然嗎?想來應該是的。

其一,他顯赫的背景才讓他不用擔心其他事情,一心一意地搞創作。正因為如此他的書法才有了超越世俗的感覺。其二,王羲之的書法既具有前瞻性,也具有現實性,是不可多得的佳作。我們說書法藝術不僅僅要的是好看,更要的是其內在韻味。王羲之的書法開闢出一片未曾有過的新天地,給後世的書法家提供了創作的源泉和開闊地,所以他受到推崇也是必然的。這其三,王羲之也是一個北方士族,當時晉朝北方的貴族官僚雖然在南方重建王朝,但是卻始終沒有很好地融入到南方士族群體中,或者說沒有將南方士族群體吸納到自己的群體之中。而王羲之的出現則把這個問題給很好的解決了。眾所周知想要和陌生人達成同一性就必須在文化上有共同認識,而王羲之的書法則是一種南北相融的承載體,可以使得南北方計程車族相互之間融為一體,穩固晉朝在南方的統治。所以這樣說來他的出現當然是一種必然了。